Глава XXIII

45. C'est pourquoi, quand vous voyez que dans les mêmes circonstances, qui sont sans aucun doute communes à tous les enfants qui reçoivent d'Adam le mal héréditaire (haereditarium malum), l'un est autorisé à être baptisé, et l'autre ne l'est pas, de sorte qu'il meurt dans ces liens [du péché] ; il reste un baptisé dans cette vie, bien que Dieu connaisse d'avance sa méchanceté future, et un autre baptisé se réjouit de cette vie, afin que la méchanceté ne change pas d'avis 261 - [donc, quand vous voyez tout cela], attribuez cela aux jugements secrets de Dieu et n'osez pas sur cette base attribuer l'injustice ou la déraison à Dieu, car en Lui est la source de la justice et de la sagesse. Comme je vous en ai convaincu au début de cette discussion, [ainsi je vous le convainc maintenant] : marchez dans ce que vous avez accompli, et Dieu vous révélera tout le reste, 262 sinon dans cette vie, du moins dans l'autre, car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé 263 . C'est pourquoi, quand vous entendez le Seigneur dire : Moi, le Seigneur, j'ai trompé ce prophète, 264 ou l'Apôtre dit : Il a pitié de qui Il veut, et Il endurcit qui Il veut, 265 alors par rapport au fait que [le Seigneur] laisse tromper ou s'endurcit, pensez aux mauvais mérites de [ces gens], et par rapport au fait qu'Il a pitié de quelqu'un, confessez fidèlement et sans aucun doute la grâce récompensatrice de Dieu pour le mal. non pas avec le mal, mais avec le bien. Par conséquent, vous ne devriez pas priver Pharaon de sa libre décision au motif que Dieu dit à plusieurs reprises : J’ai endurci Pharaon, ou : J’ai endurci (ou endurcirai) le cœur de Pharaon 266 . Après tout, cela ne veut pas dire que Pharaon lui-même n’a pas endurci son cœur. Ici, nous lisons ce qui suit à son sujet : lorsque les mouches à chien ont été retirées des Égyptiens, alors, selon la parole de l'Écriture, cette fois Pharaon a endurci son cœur et ne voulait pas laisser partir le peuple 267 . C’est pourquoi Dieu a endurci [le cœur de Pharaon] par son juste jugement, et Pharaon lui-même par sa libre décision. Alors, soyez sûr que votre travail ne sera pas vain, si seulement vous réussissez jusqu'au bout dans votre bonne entreprise. Car Dieu, qui [maintenant] seulement ne récompense pas ceux qu'Il libère selon leurs actes, récompensera au siècle prochain chacun selon ses actes 268 . Après tout, Dieu rendra le mal pour le mal, puisqu'il est juste, et le bien pour le mal, puisqu'il est bon, et le bien pour le bien, puisqu'il est juste et bon, mais il ne rendra pas le mal par le mal, puisqu'il n'est pas injuste. Ainsi, il rendra le mal pour le mal - [c'est-à-dire] le châtiment pour l'injustice ; rendra le bien pour le mal - la grâce pour l'injustice ; Il récompensera le bien pour le bien – grâce pour grâce 269. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traduction basée sur la publication : Patrologiae Cursus Completus. Série Latine. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Col. Exode 4:21 ; 7:3 ; 9h12 ; 10h20, 27 .