Глава XXIII

45. Wenn Sie also sehen, dass unter den gleichen Umständen, die zweifellos allen Säuglingen gemeinsam sind, die von Adam das Erbübel (haereditarium malum) erhalten, einem die Taufe gestattet wird, einem anderen jedoch nicht, so dass er in diesen Banden [der Sünde] stirbt; Ein Getaufter bleibt in diesem Leben übrig, obwohl Gott im Voraus über seine zukünftige Bosheit Bescheid weiß, und ein anderer Getaufter freut sich über dieses Leben, damit die Bosheit seine Meinung nicht ändert. 261 - [Wenn Sie also das alles sehen], führen Sie dies auf die geheimen Urteile Gottes zurück und wagen Sie es nicht, auf dieser Grundlage Ungerechtigkeit oder Unvernunft Gott zuzuschreiben, denn bei Ihm ist die Quelle der Gerechtigkeit und Weisheit. Wie ich Sie zu Beginn dieser Diskussion überzeugt habe, [überzeuge ich Sie jetzt]: Gehen Sie in dem, was Sie erreicht haben, und Gott wird Ihnen alles andere offenbaren, 262 wenn nicht in diesem Leben, dann sicherlich im nächsten, denn es gibt nichts Verborgenes, das nicht offenbart wird 263 . Wenn Sie also den Herrn sagen hören: „Ich, der Herr, habe diesen Propheten betrogen“ 264 oder wenn der Apostel sagt: „Er hat Erbarmen mit wem Er will, und Er verhärtet, wen Er will“ 265, dann denken Sie in Bezug auf die Tatsache, dass [der Herr] zulässt, dass jemand getäuscht wird oder verhärtet, über die bösen Verdienste [dieser Menschen] nach, und in Bezug auf die Tatsache, dass Er Erbarmen mit jemandem hat, bekennen Sie treu und zweifellos die lohnende Gnade von Gott für das Böse, nicht mit dem Bösen, sondern mit dem Guten. Daher sollten Sie dem Pharao seine freie Entscheidung nicht mit der Begründung entziehen, dass Gott wiederholt sagt: „Ich habe den Pharao verhärtet“, oder: „Ich habe das Herz des Pharao verhärtet (oder werde es verhärten)“266 . Das bedeutet schließlich nicht, dass der Pharao selbst sein Herz nicht verhärtet hätte. Hier lesen wir Folgendes über ihn: Als die Hundsfliegen von den Ägyptern entfernt wurden, verhärtete der Pharao nach dem Wort der Heiligen Schrift diesmal sein Herz und wollte das Volk nicht gehen lassen 267 . Deshalb verhärtete Gott [das Herz des Pharaos] durch sein gerechtes Urteil und den Pharao selbst durch seine freie Entscheidung. Seien Sie also sicher, dass Ihre Arbeit nicht umsonst sein wird, wenn Sie nur bis zum Ende in Ihrem guten Unterfangen erfolgreich bleiben. Denn Gott, der [jetzt] nur diejenigen, die er befreit, nicht nach ihren Taten belohnt, wird im nächsten Jahrhundert jeden nach seinen Taten belohnen 268 . Schließlich wird Gott Böses mit Bösem vergelten, da Er gerecht ist, und Gutes mit Bösem, da Er gut ist, und Gutes mit Gutem, da Er gerecht und gut ist [gleichzeitig], aber Er wird Böses nicht mit Bösem vergelten, da Er nicht ungerecht ist. Also wird er Böses mit Bösem vergelten – [das ist] Strafe für Ungerechtigkeit; wird Gutes für Böses vergelten – Gnade für Ungerechtigkeit; Er wird Gutes für Gutes vergelten – Gnade für Gnade 269. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Übersetzung basierend auf der Veröffentlichung: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Spalte 881–912. Exodus 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27 .