Глава XXIII

45. Když tedy vidíte, že za stejných okolností, které jsou nepochybně společné všem nemluvňatům, která přijímají od Adama dědičné zlo (haereditarium malum), jednomu je povoleno být pokřtěno a jinému ne, takže v těchto poutech [hříchu] zemře; jeden pokřtěný je ponechán v tomto životě, ačkoli Bůh předem ví o jeho budoucí špatnosti, a jiný pokřtěný je z tohoto života potěšen, aby zloba nezměnila jeho názor 261 - [takže, až to všechno uvidíte], přisuzujte to tajným Božím soudům a neopovažujte se na základě toho přičítat nespravedlnost nebo nerozumnost Bohu, neboť u Něho je zdrojem moudrosti. Jak jsem vás přesvědčil na začátku této diskuse, [tak vás přesvědčuji nyní]: choďte v tom, čeho jste dosáhli, a Bůh vám zjeví všechno ostatní, 262 když ne v tomto životě, tak určitě v příštím, protože není nic skrytého, co by nebylo odhaleno 263 . Když tedy uslyšíte Pána říkat: Já, Pán, oklamal jsem toho proroka, 264 nebo Apoštol říká: Smiluje se nad kým chce, a zatvrdí, koho chce, 265 pak ve vztahu k tomu, že [Hospodin] dopouští, aby byl člověk oklamán nebo zatvrdil, přemýšlejte o zlých zásluhách [těchto lidí ve vztahu k tomu, kdo má slitování a nepochybně vůči někomu], a ve vztahu k tomu má. odměňovat Boží milost za zlo ne zlem, ale dobrem. Neměli byste tedy zbavovat faraóna jeho svobodného rozhodnutí na základě toho, že Bůh opakovaně říká: Zatvrdil jsem faraona, nebo: Zatvrdil jsem (nebo zatvrdím) faraonovo srdce 266 . To koneckonců neznamená, že si faraon sám nezatvrdil srdce. Zde o něm čteme toto: když byly Egypťanům odstraněny psí mouchy, tehdy podle slova Písma farao tentokrát zatvrdil své srdce a nechtěl lid pustit 267 . Proto Bůh zatvrdil [faraonovo srdce] svým spravedlivým soudem a samotného faraona svým svobodným rozhodnutím. Buďte si tedy jisti, že vaše práce nebude marná, pokud budete ve svém dobrém podniku úspěšní až do konce. Neboť Bůh, který [nyní] pouze neodměňuje ty, které osvobozuje podle jejich skutků, odmění v příštím století každého podle jeho skutků 268 . Bůh přece odplatí zlo za zlo, protože je spravedlivý a dobrý za zlo, protože je dobrý, a dobrý za dobro, protože je spravedlivý a dobrý [současně], ale neodplácí zlo zlem, protože není nespravedlivý. Tedy odplatí zlem za zlo – [to je] trestem za nespravedlnost; odplatí dobro za zlo - milost za nespravedlnost; Odmění dobro za dobro - milost za milost 269. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Překlad podle publikace: Patrologiae Cursus Completus. Série Latina. Accurante J.-P. Migne. Paříž, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Exodus 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27.