Глава XXIII

45. Следователно, когато видите, че при едни и същи обстоятелства, които несъмнено са общи за всички бебета, които получават наследственото зло (haereditarium malum) от Адам, на един се дава да бъде кръстен, а на друг не се дава, така че той умира в тези връзки [на греха]; един кръстен човек е останал в този живот, въпреки че Бог знае предварително за неговото бъдещо нечестие, а друг кръстен човек се радва на този живот, така че злобата да не промени мнението му 261 - [така че, когато видите всичко това], приписвайте това на тайните Божии присъди и не смейте въз основа на това да приписвате несправедливост или неразумност на Бога, защото при Него е източникът на справедливост и мъдрост. Както ви убедих в началото на тази дискусия, [така ви убеждавам и сега]: вървете в това, което сте постигнали, и Бог ще ви разкрие всичко останало, 262 ако не в този живот, то със сигурност в следващия, защото няма нищо скрито, което да не бъде разкрито 263 . Затова, когато чуете Господа да казва: Аз, Господ, измамих онзи пророк, 264 или Апостолът казва: Той се смили над когото иска и закоравява когото иска, 265 тогава във връзка с това, че [Господ] позволява да бъде измамен или закоравен, помислете за злите заслуги на [тези хора], а във връзка с това, че Той се смили над някого, изповядайте вярно и несъмнено възнаграждаващата Божия благодат за злото не със зло, а с добро. Следователно не трябва да лишавате фараона от неговото свободно решение на основание, че Бог многократно казва: Аз закоравих фараона или: закоравих (или ще закоравя) сърцето на фараона 266 . В крайна сметка това не означава, че самият фараон не е закоравил сърцето си. Тук четем следното за него: когато кучешките мухи бяха премахнати от египтяните, тогава, според словото на Писанието, този път фараонът закорави сърцето си и не искаше да пусне хората 267 . Следователно Бог закорави [сърцето на фараона] чрез Своята справедлива присъда, а самият фараон чрез своето свободно решение. Така че бъдете сигурни, че работата ви няма да бъде напразна, само и само да успеете докрай в доброто си начинание. Защото Бог, Който [сега] само не възнаграждава онези, които освобождава според делата им, в следващия век ще възнагради всички според делата им 268 . В края на краищата Бог ще отплати зло за зло, тъй като е справедлив, и добро за зло, тъй като е добър, и добро за добро, тъй като е справедлив и добър [едновременно], но Той няма да отвърне на злото със зло, тъй като не е несправедлив. И така, той ще отплати зло за зло - [това е] наказание за несправедливостта; ще отплати добро за зло - благодат за несправедливост; Той ще възнагради добро за добро - благодат за благодат 269. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод по публикацията: Patrologiae Cursus Completus. Серия латина. Accurante J.-P. Мине. Париж, 1845 г. T. 44, Col. 881–912. Изход 4:21; 7:3; 9:12; 10:20, 27 .