Глава XXII

Foshnjat nuk kanë vullnet, merita e të cilit mund t'i paraprijë hirit 44. Por njerëzit le të marrin parasysh çfarëdo merite të mirë që ata mendojnë se duhet t'i paraprijë, që dikush të shfajësohet me anë të hirit hyjnor; këta [njerëz] nuk e kuptojnë se kur thonë këtë, nuk po bëjnë asgjë më shumë se thjesht duke refuzuar hirin; por, siç thashë, le të marrin parasysh çfarëdo meritash që u pëlqen kur flasin për të rriturit, sepse për foshnjat, pellagët nuk do të gjejnë patjetër asgjë për t'u përgjigjur. Sepse foshnjat [ende] nuk kanë ndonjë vullnet për të pranuar hirin, dhe [Pelagianët] thonë se [hiri] paraprihet nga merita e pikërisht këtij vullneti. Për më tepër, ne shohim se foshnjat i rezistojnë të qarit kur pagëzohen dhe kur marrin sakramentet hyjnore, të cilat do t'u ngarkoheshin atyre si një mëkat i madh ligësie nëse do të kishin përdorur tashmë një vendim të lirë; megjithatë, hiri nuk tërhiqet as nga ata që rezistojnë, dhe është e qartë se pa ndonjë meritë të mëparshme, përndryshe hiri nuk do të ishte më hir. Dhe ndonjëherë ky hir u jepet fëmijëve të jobesimtarëve kur, me providencën e fshehtë të Zotit, ata disi bien në duart e njerëzve të devotshëm, dhe ndonjëherë fëmijët e besimtarëve nuk e trashëgojnë atë, sepse lind ndonjë pengesë, kështu që [hirësia] nuk mund t'u vijë në ndihmë atyre që janë në rrezik. Dhe e gjithë kjo bëhet sipas providencës së fshehtë të Zotit, gjykimet e të cilit janë të pakuptueshme dhe rrugët e pahetueshme 253. Le të shohim se në çfarë kuptimi apostulli i tha këto fjalë dhe çfarë i parapriu. Në fund të fundit, ai po fliste për hebrenjtë dhe paganët, dhe u shkroi romakëve, domethënë paganëve, dhe tha këtë: Ashtu si ju dikur nuk besuat (non credidistis) Zot, por tani keni trashëguar mëshirën për shkak të pabesisë së tyre (in illorum incredulitate), ashtu edhe ata tani kanë mohuar mëshirën ndaj jush për hir të tyre: Zoti i ka mbyllur të gjithë në pabesi (në pabesi), për t'i mëshiruar të gjithë 254. Dhe kur apostulli mendoi për atë që tha, duke u habitur si për vërtetësinë e saktë të fjalës së tij, ashtu edhe për thellësinë e tij - sesi Zoti i mbylli të gjithë në pabesi për të mëshiruar të gjithë, sikur të bënte të keqen që të dilte e mira - ai menjëherë bërtiti dhe tha: Oh, thellësia e pasurisë së urtësisë dhe diturisë së Zotit! Sa të pakuptueshme janë gjykimet e Tij dhe sa të pakuptueshme janë rrugët e Tij 255 . Dhe njerëzit e çoroditur, duke mos kuptuar këto gjykime të pakuptueshme dhe mënyra të pakuptueshme, duke qenë të shpejtë në dënim dhe të paaftë për të kuptuar, e konsideruan dhe e akuzuan apostullin se ai po thoshte si vijon: Le të bëjmë të keqen që të vijë e mira 256. Është e pamundur për apostullin të thotë, por apostulli ishte ashtu siç u tha ligji, kur e dëgjuan këtë, njerëzit e pamend kur e dëgjuan këtë: se krimi u rrit. Por kur mëkati u shtua, hiri filloi të teprojë 257. Megjithatë, hiri, natyrisht, bën që të mirën ta bëjnë ata që më parë kanë bërë keq, dhe jo që [njerëzit] të mbeten në të keqe dhe të presin që ata të shpërblehen me të mira për të. Pra, nuk duhet të thonë: Le të bëjmë të keqen që të dalë e mira, por: “Bëmë të keqen dhe doli e mira, le të bëjmë tani të mirën, që në shekullin e ardhshëm të marrim të mirën me të mirën, sikurse në këtë shekull morëm të mirën për të keqen”. Prandaj në psalm është shkruar: Unë do të këndoj mëshirë dhe drejtësi për ty, o Zot 258. Pra, herën e parë Biri i njeriut erdhi në botë jo për të gjykuar botën, por që bota të shpëtohet nëpërmjet tij 259 - kjo është me mëshirë - dhe herën e dytë do të vijë për të gjykuar, për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit; ndonëse në kohën e tanishme edhe vetë shpëtimi nuk realizohet pa gjyq, por fshehurazi, prandaj është shkruar: Unë erdha në këtë botë për gjykim, që ata që nuk shohin të shohin dhe ata që shohin të verbohen 260 . Arbitri pa pagesë dhe liber (CPL 352). Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Rom 11:30–32. Për Sinodin. Përkth.: Ashtu si ju ishit dikur të pabindur ndaj Zotit, por tani u mëshiruat për shkak të mosbindjes së tyre, kështu ata tani janë të pabindur që të keni mëshirë, që edhe ata vetë të kenë mëshirë. Sepse Zoti i burgosi ​​të gjithë në mosbindje për të pasur mëshirë për të gjithë.