Глава XXII

Copiii nu au voință, al cărei merit ar putea precede harul 44. Dar oamenii să țină seama de orice merit bun ar crede că trebuie să precedă, pentru ca oricine să fie îndreptățit prin harul divin; acești [oameni] nu înțeleg că atunci când spun asta, nu fac altceva decât să respingă pur și simplu harul; dar, cum am spus, să țină cont de orice merite le place când vorbesc despre adulți, căci în ceea ce privește sugarii, cu siguranță, pelagienii nu vor găsi nimic de răspuns. Căci pruncii nu au [încă] vreo voință de a accepta harul și [Pelagienii] spun că [harul] este precedat de meritul tocmai acestei voințe. Mai mult, vedem că bebelușii rezistă să plângă atunci când sunt botezați și când primesc tainele divine, care le-ar fi imputate ca un mare păcat de răutate dacă ar fi folosit deja o decizie liberă; cu toate acestea, harul nu se retrage nici măcar față de cei care rezistă și este clar că fără vreun merit anterior, altfel harul nu ar mai fi har. Și uneori acest har este dat copiilor necredincioșilor când, prin providența secretă a lui Dumnezeu, cad cumva în mâinile unor oameni evlavioși, iar uneori copiii credincioșilor nu-l moștenesc, pentru că se ridică vreo piedică, pentru ca [harul] să nu vină în ajutorul celor aflați în primejdie. Și toate acestea se fac după providența secretă a lui Dumnezeu, ale cărei judecăți sunt de neînțeles și căi de nepătruns 253. Să vedem în ce sens a spus apostolul aceste cuvinte și ce le-a precedat. La urma urmei, el vorbea despre evrei și păgâni și le-a scris romanilor, adică păgânilor, și le-a spus așa: Așa cum odată nu ați crezut (non credidistis) pe Dumnezeu, dar acum ați moștenit milă din cauza necredincioșii lor (in illorum incredulitate), tot așa au și necrezut și ei acum de dragul ei, de dragul îndurării voastre, așa ar fi avut îndurare față de voi; toată lumea în infidelitate (în infidelitate), pentru a avea milă de toată lumea 254. Și când apostolul s-a gândit la cele spuse, minunându-se atât de adevărul exact al cuvântului său, cât și de marea profunzime a ei - cum Dumnezeu a încheiat pe toți în necredincioșie pentru a avea milă de toți, parcă făcând rău pentru ca binele să iasă la iveală - a exclamat îndată și a spus: O, adâncimea bogățiilor înțelepciunii și cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînţelese sunt judecăţile Lui şi cât de nesăruite sunt căile Lui 255 . Iar oamenii răi, neînțelegând aceste judecăți de neînțeles și căi de nepătruns, fiind grabnici să condamne și incapabili de a înțelege, au considerat și au adus drept acuzație apostolului că spunea următoarele: Să facem răul, ca să vină binele 256. Este cu neputință pentru apostol să spună aceasta, dar nebunii au crezut că aceasta a venit apostolul când a spus că aceasta a venit apostolul: încât crima a crescut. Dar când păcatul a crescut, harul a început să abundă 257. Totuși, harul, desigur, face ca binele să fie deja făcut de cei care înainte au făcut răul, și nu pentru ca [oamenii] să rămână în rău și să aștepte să fie răsplătiți cu bine pentru el. Deci, ei să nu spună: Să facem rău ca să iasă bine, ci: „Noi am făcut rău, și bine a ieșit; să facem acum bine, ca în secolul următor să primim bine pentru bine, așa cum în acest secol am primit bine pentru rău”. De aceea este scris în psalmul: „Îți voi cânta îndurare și dreptate, Doamne 258. Deci, prima oară Fiul Omului a venit în lume nu ca să judece lumea, ci ca să se mântuiască lumea prin El 259 – aceasta este prin milă – și a doua oară va veni spre judecată, ca să judece pe cei vii și pe cei morți; deşi în vremea prezentă mântuirea însăşi nu se face nici fără judecată, ci pe ascuns, de aceea este scris: Am venit în lumea aceasta spre judecată, ca să vadă cei ce nu văd, iar cei ce văd să devină orbi 260 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducere bazată pe publicația: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Col. 881–912. Rom 11:30–32. La Sinod. Transl.: Așa cum odată ai fost neascultător de Dumnezeu, dar acum ai primit milă din cauza neascultării lor, tot așa sunt acum neascultători ca să ai milă și ei înșiși să primească milă. Căci Dumnezeu i-a întemnițat pe toți în neascultare pentru a avea milă de toți.