Глава XXI

Zoti punon në zemrat e njerëzve, duke e përkulur vullnetin e tyre kudo që Ai dëshiron 42. Kush nuk do t'i frikësohet atyre gjykimeve hyjnore, sipas të cilave Zoti, edhe në zemrat e njerëzve të këqij, prodhon çfarë të dojë, ndërsa i shpërblen sipas shkretëtirës së tyre? Roboami, biri i Solomonit, hodhi poshtë këshillat e dobishme që i dhanë pleqtë, [duke e këshilluar] të mos sillej ashpër me njerëzit dhe zgjodhi të ndiqte fjalët e bashkëmoshatarëve të tij, duke iu përgjigjur kërcënues atyre që duhej t'u përgjigjej me butësi 237 . Pse ndodhi kjo, a nuk ishte me vullnetin e tij të lirë? Por në atë kohë dhjetë fiset e Izraelit u larguan prej tij dhe u emëruan një mbret tjetër, Jeroboamin, [dhe kjo ndodhi] me qëllim që të përmbushej vullneti i Perëndisë të zemëruar, sepse ai kishte parashikuar që kjo të ndodhte. Në fund të fundit, kjo është ajo që thotë Shkrimi: Dhe mbreti nuk e dëgjoi popullin, sepse kështu ishte caktuar nga Zoti që të përmbushej fjala e tij, që Zoti i tha me anë të Ahijah Shilohitit Jerovas, birit të Nebatit 238 . A nuk u bë e gjithë kjo me vullnetin e njeriut, por në një mënyrë të tillë që ajo që ishte caktuar nga Zoti u përmbush? Lexoni librat e Kronikave dhe do të zbuloni se në librin e dytë është shkruar kështu: Dhe Perëndia nxiti kundër Joramit frymën e filistinëve dhe arabëve, fqinjë me Etiopianët, dhe ata dolën kundër Judës, e shkatërruan dhe rrëmbyen tërë pasurinë që ishte në shtëpinë e mbretit 239. Është e qartë se vendi i Perëndisë i ka shkatërruar këtu. e konsideron të denjë për një dënim të tillë. Megjithatë, a nuk erdhën filistinët dhe arabët me vullnetin e tyre të lirë për të shkatërruar Judën, apo ata erdhën me vullnetin e tyre të lirë në kuptimin që është shkruar në mënyrë të rreme se si Zoti i zgjoi ata në këtë veprim? Përkundrazi, të dyja janë të vërteta, pasi edhe ata erdhën me vullnetin e tyre të lirë dhe Zoti ua zgjoi shpirtin [për këtë]. Dikush mund të thotë anasjelltas: Zoti ua zgjoi shpirtin dhe në të njëjtën kohë ata erdhën me vullnetin e tyre të lirë. Në fund të fundit, i Plotfuqishmi [Zoti] gjithashtu prodhon në zemrat e njerëzve lëvizjen e vullneteve të tyre, me qëllim që nëpërmjet [këtyre njerëzve] të realizojë atë që Ai dëshiron të realizojë nëpërmjet tyre, i cili në asnjë mënyrë nuk është në gjendje të dëshirojë diçka padrejtësisht. Dhe çfarë kuptimi kanë fjalët që njeriu i Perëndisë i tha mbretit Amaziah: Të mos shkojë ushtria e Izraelit me ty, sepse Zoti nuk është me Izraelin, me të gjithë bijtë e Efraimit, sepse nëse vendos të mbështetesh tek ata, atëherë Perëndia do të të vrasë përballë armiqve të tu, pasi Perëndia ka fuqinë të mbështesë ose të ikë 240? Pse dhe si fuqia e Perëndisë i mbështet disa në betejë, duke u dhënë atyre kurajo dhe i largon të tjerët, duke u futur frikën? A nuk është sepse Ai që krijoi në qiell dhe në tokë gjithçka që donte 241 vepron edhe në zemrat e njerëzve? Mund të lexojmë se çfarë tha mbreti Joash i Izraelit kur i dërgoi një lajmëtar mbretit Amaziah, i cili donte të luftonte me të. Këtu ai, meqë ra fjala, thotë: Tani ulu në shtëpi. Pse nxisni të keqen, pasi ju do të bini dhe Juda me ju? 242 Më tej Shkrimi shton: Por Amatsiahu nuk e dëgjoi, sepse kjo ishte nga Perëndia, për t'i dorëzuar në duart e [Joashit], sepse filluan t'u drejtohen perëndive të Edomit 243. Ja, Zoti, duke dashur të hakmerrej për mëkatin e idhujtarisë, bëri një veprim të tillë në zemrën e atij me të cilin ishte zemëruar me të drejtë, saqë ky i fundit, duke mos dëgjuar këshillën shpëtimtare, por duke e përbuzur, shkoi në luftë, ku ra bashkë me ushtrinë e tij. Dhe nëpërmjet profetit Ezekiel, Zoti thotë këtë: Dhe profeti, nëse mashtrohet dhe fillon të thotë: "Unë, Zoti, e kam mashtruar këtë profet dhe do të shtrij dorën time kundër tij dhe do ta shkatërroj nga mesi i popullit tim, Izraelit 244". Në librin e Esterës (dhe kjo ishte një grua nga populli i Izraelit në tokën e robërisë, e cila u bë gruaja e një mbreti të huaj pers 245) shkruhet se kur u bë e nevojshme që ajo të ngrihej në mbrojtje të popullit të saj, të cilin mbreti urdhëroi të masakrohej në të gjithë mbretërinë e tij, ajo iu drejtua Zotit me një lutje, sepse kjo nevojë e madhe e shtyu atë të merrte pozitën e kundërt, në mënyrë që të merrte urdhrin mbretëror. Dhe shikoni se çfarë thotë Shkrimi: Ai e shikoi atë si një dem, në tërbimin e indinjatës së tij, dhe mbretëresha u frikësua dhe i ndryshoi ngjyra nga dobësia, dhe ajo u përkul mbi kokën e shoqes së saj që po ecte para saj. Dhe Perëndia u kthye dhe e ndryshoi indinjatën e mbretit në butësi. 246. Dhe në Fjalët e urta të Solomonit është shkruar: Si rrjedha e ujit, kështu është zemra e një mbreti në dorën e Perëndisë; kudo që të dojë, do ta anojë 247. Dhe në Psalmin njëqind e katër lexojmë për atë që Zoti u bëri Egjiptasve: Ai ua ktheu zemrat që ata ta urrejnë popullin e Tij, që të mashtrojnë shërbëtorët e Tij 248 . Shikoni gjithashtu çfarë është shkruar në Letrat e Apostujve; në letrën e apostullit Pal drejtuar Romakëve: Prandaj Perëndia i dorëzoi në lakminë e zemrave të tyre në papastërti. Gjithashtu shkruhet më poshtë: Prandaj Zoti i dorëzoi në pasionet e turpshme. Dhe pak më poshtë: Meqenëse nuk u kujdesën të kishin Zotin në mendjen e tyre, Zoti ia dorëzoi një mendjeje të shthurur - të bënin gjëra të pahijshme 249. Dhe në letrën e dytë drejtuar Thesalonikasve apostulli thotë për disa: Për shkak se ata nuk e pranuan dashurinë e së vërtetës për shpëtimin e tyre, Zoti do t'u dërgojë atyre një mashtrim të fortë, që të besojnë të vërtetën, por jo të vërtetën. do të dënohet 250 . 43. Nga këto dhe dëshmi të ngjashme të thënieve hyjnore, dhe do të ishte shumë e gjatë për t'i kujtuar të gjitha, besoj se bëhet mjaft e qartë se Zoti vepron në zemrat e njerëzve, duke i prirë vullnetet e tyre kudo që Ai dëshiron, qoftë në të mirën sipas mëshirës së Tij, qoftë në të keqe sipas meritave të tyre, dhe Ai udhëhiqet në këtë nga gjykimi i Tij, ndonjëherë i hapur, por ndonjëherë i drejtë. Sepse në zemrën tënde duhet të vendoset fort mendimi se nuk ka padrejtësi te Perëndia 251. Dhe prandaj, kur lexon në Shkrimet e së Vërtetës se njerëzit janë të mashtruar nga Zoti, ose zemrat e tyre janë errësuar dhe ngurtësuar prej Tij, nuk duhet të dyshosh se meritat e tyre të liga i paraprinë kësaj, kështu që ata me të drejtë e vuajtën gjithë këtë. Përndryshe do t'ju ndodhë, si në këtë shëmbëlltyrë të Solomonit: Marrëzia e njeriut ndot rrugët e tij dhe ai akuzon Zotin në zemrën e tij 252. Por hiri nuk jepet sipas meritave të njerëzve, përndryshe hiri nuk është më hir, sepse prandaj quhet hir sepse jepet falas. Pra, nëse [Zoti] mundet ose nëpërmjet engjëjve (të mirë ose të këqij), ose në ndonjë mënyrë tjetër, të veprojë edhe në zemrat e njerëzve të këqij, ligësinë e të cilëve Ai nuk e krijoi, por që ose u trashëgua në përputhje me prejardhjen e tyre nga Adami, ose u shtua nëpërmjet pjesëmarrjes së vullnetit të tyre; Nëse Ai mund të veprojë në to në përputhje me meritat e tyre, atëherë çfarë është për t'u habitur kur Ai që i bëri vetë zemrat [e njerëzve] të bëhen të mira nga e keqja, vepron nëpërmjet Frymës së Shenjtë në zemrat e [të gjithë] të mirave të zgjedhura të Tij? Arbitri pa pagesë dhe liber (CPL 352). Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Kjo i referohet mbretit pers Artakserksit, gruaja e të cilit u bë Estera. Shih: Estera 2:16.