Глава XXI

Boh pôsobí v srdciach ľudí a ohýba ich vôľu, kamkoľvek sa mu zachce 42. Kto by sa nebál tých Božích súdov, podľa ktorých Boh v srdciach aj zlých ľudí vytvára, čo sa mu páči, a odmeňuje ich podľa ich púští? Rechabeám, syn Šalamúnov, odmietol užitočné rady, ktoré mu dali starší, [napomínajúc ho], aby nejednal tvrdo s ľuďmi, a rozhodol sa nasledovať slová svojich rovesníkov a hrozivo odpovedal tým, ktorým mal odpovedať pokorne 237 . Prečo sa to stalo, nebolo to z jeho slobodnej vôle? Ale v tom čase od neho odišlo desať kmeňov Izraela a ustanovili si iného kráľa, Jeroboáma, [a stalo sa to], aby sa naplnila vôľa nahnevaného Boha, lebo predpovedal, že sa tak stane. Veď toto hovorí Písmo: A kráľ neposlúchol ľud, lebo tak bolo určené Hospodinom, aby sa splnilo Jeho slovo, ktoré Pán povedal cez Achiáša Šílohitu Jerovovi, synovi Nebatovmu 238 . Nebolo to všetko urobené ľudskou vôľou, ale tak, aby sa splnilo, čo Pán určil? Prečítajte si knihy kroník a zistíte, že v druhej knihe je napísané takto: A Boh vzbudil ducha Filištíncov a Arabov susediacich s Etiópčanmi proti Joramovi a oni išli proti Júdovi a zničili ho a zmocnili sa všetkého majetku, ktorý bol v kráľovskom dome 239. Tu je jasne ukázané, že Boh podnecuje nepriateľov, ktorí pustošia tie krajiny, aby zničili taký trest. Neprišli však Filištínci a Arabi z vlastnej vôle zničiť Judsko, alebo prišli z vlastnej vôle v zmysle, že sa falošne píše o tom, ako ich k tomuto činu vyburcoval Hospodin? Naopak, oboje je pravda, pretože aj oni prišli z vlastnej vôle a Pán vzbudil ich ducha [k tomu]. Dá sa povedať aj naopak: Pán prebudil ich ducha a zároveň prišli z vlastnej vôle. Veď aj Všemohúci [Boh] vyvoláva v srdciach ľudí pohyb ich vôle, aby prostredníctvom [týchto ľudí] dosiahol to, čo chce dosiahnuť skrze nich, ktorý si v žiadnom prípade nemôže priať niečo neprávom. A čo znamenajú slová, ktoré Boží muž povedal kráľovi Amaziášovi: Nech nejde s tebou izraelské vojsko, lebo Hospodin nie je s Izraelom, so všetkými Efraimovými synmi, lebo ak sa na nich rozhodneš spoľahnúť, Boh ťa dá na útek zoči-voči tvojim nepriateľom, pretože Boh má moc podporiť alebo zahnať 240? Prečo a ako Božia moc podporuje niektorých v boji, dodáva im odvahu a iných dáva na útek, čím v nich vyvoláva strach? Nie je to preto, že Ten, ktorý stvoril v nebi i na zemi všetko, čo chcel 241, pôsobí aj v srdciach ľudí? Môžeme si prečítať, čo povedal izraelský kráľ Joas, keď poslal posla ku kráľovi Amaziášovi, ktorý s ním chcel bojovať. Tu, mimochodom, hovorí: Teraz seď doma. Prečo podnecuješ zlo, keď padneš a Judáš s tebou? 242 Ďalej Písmo dodáva: Ale Amaziáš nepočúval, keďže to bolo od Boha, aby ich vydal do rúk [Joáša], pretože sa začali uchyľovať k bohom Edomitom 243. Hľa, Boh, ktorý chcel pomstiť hriech modloslužby, vykonal taký čin v srdci toho, na ktorého sa celkom právom rozhneval, že tento, nepočúvajúc spasiteľné napomenutie, ale opovrhujúc ním, odišiel do vojny, kde padol aj so svojím vojskom. A skrze proroka Ezechiela Boh hovorí toto: A prorok, ak je zvedený a začne hovoriť: „Ja, Pán, som oklamal tohto proroka a vystriem proti nemu svoju ruku a vyhubím ho spomedzi svojho ľudu Izrael 244.“ V knihe Ester (a bola to žena z izraelského ľudu v krajine zajatia, ktorá sa stala manželkou cudzieho perzského kráľa 245) sa píše, že keď bolo potrebné, aby sa zastala svojho ľudu, ktorý kráľ nariadil zmasakrovať v celom svojom kráľovstve, obrátila sa k Pánovi s modlitbou, pretože táto veľká potreba ju podnietila, aby v rozpore s jej kráľovským rozkazom vstúpila do kráľa. A pozrite sa, čo hovorí Písmo: Pozrel sa na ňu ako na býka, v hneve svojho rozhorčenia, a kráľovná sa bála a jej farba sa zmenila od slabosti a sklonila sa na hlavu svojej priateľky, ktorá kráčala pred ňou. A Boh sa obrátil a zmenil rozhorčenie kráľovo na miernosť 246. A v Prísloviach Šalamúnových je napísané: Ako príval vody, také je srdce kráľa v Božej ruke; kde chce, nakloní si ho 247. A v žalme 14 čítame o tom, čo Pán urobil Egypťanom: Obrátil ich srdcia, aby nenávideli jeho ľud, aby oklamali jeho služobníkov 248 . Pozri tiež, čo je napísané v listoch apoštolov; v liste apoštola Pavla Rimanom: Preto ich Boh vydal v žiadostivosti ich srdca do nečistoty. Ďalej je napísané: Preto ich Boh vydal hanebným vášňam. A o niečo nižšie: Keďže sa nestarali o to, aby mali na mysli Boha, Boh ich vydal napospas skazenej mysli – robiť neslušnosti 249. A v druhom liste Tesaloničanom apoštol o niektorých hovorí: Pretože neprijali lásku k pravde pre svoju spásu, Boh im pošle silný klam, aby uverili všetci nespravodliví, lož, ale budú milovaní. odsúdený 250 . 43. Z týchto a podobných dôkazov Božích výrokov, a bolo by pridlho pamätať si ich všetky, verím, že je celkom jasné, že Boh koná v srdciach ľudí, nakláňa ich vôľu, kamkoľvek sa mu zachce, buď k dobru podľa svojho milosrdenstva, alebo k zlu podľa ich zásluh, a je v tom vedený svojím úsudkom, niekedy otvoreným a niekedy skrytým, ale vždy spravodlivým. Lebo vo vašom srdci musí byť pevne zakotvená myšlienka, že u Boha niet neprávosti 251. A preto, keď čítate v Písme Pravdy, že ľudia sú Bohom oklamaní, alebo ich srdcia sú zatemnené a zatvrdené Ním, nemali by ste pochybovať, že tomu predchádzali ich zlé zásluhy, takže to všetko spravodlivo trpeli. Inak sa vám stane, ako v tomto Šalamúnovom podobenstve: Nerozumnosť človeka poškvrňuje jeho cesty a vo svojom srdci obviňuje Boha 252. Ale milosť sa nedáva podľa zásluh ľudí, inak milosť už nie je milosťou, lebo preto sa nazýva milosťou, lebo sa dáva zadarmo. Ak teda [Boh] môže buď prostredníctvom anjelov (dobrých alebo zlých), alebo nejakým iným spôsobom pôsobiť aj v srdciach zlých ľudí, ktorých zlobu nevytvoril, ale ktorá bola buď zdedená v súlade s ich pôvodom od Adama, alebo sa zväčšila účasťou ich vlastnej vôle; Ak v nich môže konať v súlade s ich zásluhami, čo je potom prekvapujúce, keď Ten, ktorý urobil samé srdcia [ľudí] dobrými od zla, pôsobí skrze Ducha Svätého v srdciach svojho vyvoleného [všetkého] dobra? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Preklad podľa publikácie: Patrologiae Cursus Completus. Séria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paríž, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Týka sa to perzského kráľa Artaxerxa, ktorého manželkou sa Ester stala. Pozri: Ester 2:16.