Глава XXI

Bóg działa w sercach ludzi, naginając ich wolę, gdziekolwiek zechce 42. Któż nie będzie się bał tych Boskich sądów, według których Bóg w sercach nawet złych ludzi stwarza to, co chce, nagradzając ich według ich zasług? Roboam, syn Salomona, odrzucił pożyteczną radę, jaką dali mu starsi, [upominając go], aby nie zachowywał się szorstko wobec ludu, i zdecydował się podążać za słowami swoich rówieśników, odpowiadając groźnie tym, którym powinien był odpowiadać z łagodnością 237 . Dlaczego tak się stało, czy nie stało się to z jego własnej woli? Ale w tym czasie dziesięć pokoleń Izraela odstąpiło od niego i ustanowiło sobie innego króla, Jeroboama, [i stało się to], aby wypełniła się wola rozgniewanego Boga, bo On przepowiedział, że tak się stanie. Przecież tak mówi Pismo: I król nie usłuchał ludu, bo tak postanowił Pan, aby wypełniło się Jego słowo, które Pan wypowiedział przez Achiasza Szilohitę do Jerowy, syna Nebata 238 . Czyż nie stało się to wszystko z woli ludzkiej, ale tak, aby wypełniło się to, co zamierzył Pan? Przeczytaj księgi Kronik, a przekonasz się, że w drugiej księdze jest napisane tak: I Bóg pobudził ducha Filistynów i Arabów, sąsiadujących z Etiopami, przeciwko Joramowi, a ci wyruszyli przeciwko Judzie, zniszczyli ją i zagarnęli cały majątek, który był w domu królewskim. 239. Jest tu wyraźnie pokazane, że Bóg podburza wrogów, aby spustoszyli te ziemie, które uważa za godne takiej kary. Jednakże, czy Filistyni i Arabowie nie przybyli z własnej woli, aby zniszczyć Judę, czy też przybyli z własnej woli w tym sensie, że fałszywie napisano o tym, jak Pan pobudził ich do tego działania? Wręcz przeciwnie, jedno i drugie jest prawdą, ponieważ oni również przyszli z własnej woli, a Pan pobudził ich ducha. Można powiedzieć odwrotnie: Pan pobudził ich ducha, a jednocześnie przyszli z własnej woli. Przecież Wszechmogący [Bóg] także wywołuje w sercach ludzi poruszenie ich woli, aby przez [tych ludzi] dokonać tego, czego chce przez nich dokonać, który w żaden sposób nie jest zdolny życzyć czegokolwiek niesprawiedliwie. I co oznaczają słowa, które mąż Boży powiedział do króla Amazjasza: Niech wojsko izraelskie nie idzie z tobą, ponieważ Pan nie jest z Izraelem, ze wszystkimi synami Efraima, bo jeśli zdecydujesz się na nich polegać, to Bóg zmusi cię do ucieczki przed twoimi wrogami, ponieważ Bóg ma moc wesprzeć lub zmusić do ucieczki 240? Dlaczego i w jaki sposób moc Boża niektórych wspiera w walce, dodając im odwagi, a innych zmusza do ucieczki, wzbudzając w nich strach? Czyż nie dlatego, że Ten, który stworzył na niebie i na ziemi wszystko, czego chciał, działa także w sercach ludzi? Możemy przeczytać, co powiedział izraelski król Joasz, gdy wysłał posłańca do króla Amazjasza, który chciał z nim walczyć. Tutaj, nawiasem mówiąc, mówi: Teraz siedź w domu. Dlaczego nawołujecie do zła, skoro upadniecie, a Judasz z wami? 242 Dalej Pismo dodaje: Ale Amazjasz nie usłuchał, gdyż to pochodziło od Boga, aby wydać ich w ręce [Joasza], gdyż zaczęli uciekać się do bogów Edomitów 243. Oto Bóg, chcąc pomścić grzech bałwochwalstwa, dokonał takiego czynu w sercu tego, na którego słusznie się rozgniewał, że ten, nie słuchając zbawczego napomnienia, ale gardząc nim, poszedł na wojnę, gdzie poległ wraz ze swoim wojskiem. A przez proroka Ezechiela Bóg tak mówi: A prorok, jeśli da się zwieść i zacznie mówić: „Ja, Pan, oszukałem tego proroka i wyciągnę na niego rękę i wytracę go spośród mojego ludu, Izraela 244”. W Księdze Estery (a była to kobieta z ludu Izraela w ziemi niewoli, która została żoną obcego króla perskiego 245) jest napisane, że gdy stało się konieczne, aby stanęła w obronie swego ludu, którego król kazał wymordować w całym swoim królestwie, zwróciła się do Pana z modlitwą, gdyż ta wielka potrzeba ją pobudziła, tak że wbrew królewskiemu porządkowi i wbrew swemu stanowisku odważyła się wejść do króla. I spójrzcie, co mówi Pismo: Spojrzał na nią jak byk w wściekłości swego oburzenia, a królowa przestraszyła się, a jej kolor zmienił się ze słabości, i pochyliła się nad głową swojej przyjaciółki, która szła przed nią. I Bóg odwrócił się i zamienił oburzenie króla w pokorę. 246. A w Przysłów Salomona jest napisane: Jak szum wody, takie serce króla w ręku Boga; gdziekolwiek chce, nakłoni go 247. A w Psalmie sto czwartym czytamy o tym, co Pan uczynił Egipcjanom: Odwrócił ich serca, aby nienawidzili Jego ludu, aby zwodzili Jego sługi 248 . Spójrz także na to, co jest napisane w Listach Apostołów; w Liście Apostoła Pawła do Rzymian: Dlatego wydał ich Bóg w pożądliwości ich serc, w nieczystość. Napisano też poniżej: Dlatego wydał ich Bóg haniebnym namiętnościom. I trochę niżej: Ponieważ nie starali się mieć Boga w swoim umyśle, Bóg wydał ich na umysł zdeprawowany, aby czynili rzeczy nieprzyzwoite 249. A w Drugim Liście do Tesaloniczan apostoł mówi o niektórych: Ponieważ nie przyjęli miłości prawdy dla swego zbawienia, Bóg ześle na nich silne zwiedzenie, aby uwierzyli kłamstwu, a wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, ale umiłowali nieprawość, zostaną potępieni 250 . 43. Z tych i podobnych dowodów Boskich powiedzeń – choć zbyt długo byłoby wymieniać je wszystkie – sądzę, że staje się całkiem jasne, że Bóg działa w sercach ludzi, nakłaniając ich wolę, gdziekolwiek chce, albo ku dobru według swego miłosierdzia, albo ku złu według ich zasług, i kieruje się w tym swoim sądem, czasem jawnym, czasem ukrytym, ale zawsze sprawiedliwym. Albowiem w twoim sercu musi być mocno ugruntowana myśl, że u Boga nie ma nieprawości. 251. I dlatego, kiedy czytasz w Piśmie Prawdy, że ludzie są zwiedzeni przez Boga lub że ich serca są przez Niego zaciemnione i zatwardzone, nie powinieneś wątpić, że poprzedziły to ich złe zasługi, tak że sprawiedliwie to wszystko przecierpieli. Inaczej stanie się z tobą, jak w tej przypowieści o Salomonie: Głupota człowieka kala jego postępowanie i w sercu swoim oskarża Boga. 252. Ale łaski nie daje się według zasług ludzi, bo inaczej łaska nie jest już łaską, bo dlatego nazywa się ją łaską, bo jest dawana darmo. Jeśli więc [Bóg] może albo za pośrednictwem aniołów (dobrych lub złych), albo w jakiś inny sposób działać nawet w sercach złych ludzi, których złośliwości nie stworzył, ale która albo została odziedziczona zgodnie z ich pochodzeniem od Adama, albo powiększona przez udział ich własnej woli; Jeśli może działać w nich zgodnie z ich zasługami, to cóż dziwnego, gdy Ten, który sprawił, że serca [ludzi] stały się dobre ze zła, działa przez Ducha Świętego w sercach wybranych przez siebie [wszystkich] dobrych? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Tłumaczenie na podstawie publikacji: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 44, kol. 881–912. Odnosi się to do perskiego króla Artakserksesa, którego żoną została Estera. Zobacz: Estery 2:16.