Глава XXI

ღმერთი მუშაობს ადამიანთა გულებში და ავლენს მათ ნებას, სადაც სურს 42. ვის არ შეეშინდება იმ ღვთაებრივი განსჯის, რომლის მიხედვითაც ღმერთი, თუნდაც ბოროტი ადამიანების გულებში, აწარმოებს იმას, რაც მას მოეწონება და აჯილდოებს მათ მათი უდაბნოების მიხედვით? რობოამმა, სოლომონის ძემ, უარყო უხუცესთა მიერ მიცემული დამხმარე რჩევა, [შეაგონებდა მას], არ მოქცეულიყო მკაცრად ხალხის მიმართ და არჩია მიჰყოლოდა თანატოლების სიტყვებს და მუქარით უპასუხა მათ, ვისაც თვინიერებით უნდა ეპასუხა 237 . რატომ მოხდა ეს, განა ეს არ იყო მისი თავისუფალი ნებით? მაგრამ იმ დროს ისრაელის ათი ტომი წავიდა მისგან და დანიშნა სხვა მეფე, იერობოამი, [და ეს მოხდა], რათა განრისხებული ღმერთის ნება აღსრულებულიყო, რადგან მან იწინასწარმეტყველა, რომ ეს მოხდებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ასე ამბობს წმინდა წერილი: და მეფემ არ მოუსმინა ხალხს, რადგან ასე იყო განზრახული უფალმა, რომ აღსრულებულიყო მისი სიტყვა, რომელიც უფალმა უთხრა ახია შილოხიელის მეშვეობით იეროვას ნებატის ძეს 238 . განა ეს ყველაფერი ადამიანის ნებით კი არ გაკეთდა, არამედ ისე, რომ უფლის მიერ განზრახული შესრულდა? წაიკითხეთ მატიანეების წიგნები და ნახავთ, რომ მეორე წიგნში ასე წერია: ღმერთმა აღძრა ფილისტიმელების და არაბების სული, ეთიოპელების მეზობელი, იორამზე, წავიდნენ იუდას წინააღმდეგ, გაანადგურეს იგი და წაართვეს მთელი ქონება, რაც იყო მეფის სახლში 239. აშკარად ჩანს, რომ ღმერთმა გაანადგურა ის მიწები. იმსახურებს ასეთ სასჯელს. თუმცა, განა ფილისტიმელები და არაბები საკუთარი ნებით არ მოვიდნენ იუდას გასანადგურებლად, თუ ისინი თავიანთი ნებით მოვიდნენ იმ გაგებით, რომ ტყუილად არის დაწერილი, თუ როგორ აღაგზნო ისინი უფალმა ამ ქმედებაში? პირიქით, ორივე მართალია, რადგან ისინიც თავიანთი ნებით მოვიდნენ და უფალმა აღაგზნო მათი სული [ამაზე]. შეიძლება პირიქითაც ითქვას: უფალმა გააღვიძა მათი სული და ამავდროულად ისინი თავიანთი ნებით მოვიდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოვლისშემძლე [ღმერთი] ასევე აწარმოებს ადამიანთა გულებში მათი ნების მოძრაობას, რათა განახორციელოს [ამ ხალხის] მეშვეობით ის, რაც მას სურს მათი მეშვეობით, რომელსაც არავითარ შემთხვევაში არ ძალუძს რაიმე უსამართლოდ მოისურვოს. და რას ნიშნავს სიტყვები, რომლებიც უთხრა ღვთის კაცმა მეფე ამაზიას: ნუ წავიდეს ისრაელის ლაშქარი შენთან ერთად, რადგან უფალი არ არის ისრაელთან, ეფრემის ყველა ვაჟთან ერთად, რადგან თუ გადაწყვეტ მათზე დაყრდნობას, მაშინ ღმერთი გაქცევს შენს მტრებს, რადგან ღმერთს აქვს 240 მხარდაჭერის ან გაქცევის ძალა? რატომ და როგორ უჭერს მხარს ღვთის ძალა ზოგს ბრძოლაში, აძლევს მათ გამბედაობას და აქცევს სხვებს, უნერგავს მათ შიშს? განა იმიტომ არა, რომ ვინც შექმნა ზეცაში და დედამიწაზე ყველაფერი, რაც სურდა 241, ასევე მოქმედებს ადამიანთა გულებში? ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ, თუ რა თქვა ისრაელის მეფე იოაშმა, როცა მაცნე გაუგზავნა მეფე ამაზიას, რომელსაც მასთან ბრძოლა სურდა. აქ ის, სხვათა შორის, ამბობს: ახლა დაჯექი სახლში. რატომ აღძრავთ ბოროტებას, რადგან დაეცემით და იუდა თქვენთან ერთად? 242 შემდეგ წმინდა წერილი დასძენს: მაგრამ ამაზიამ არ მოუსმინა, რადგან ეს ღვთისგან იყო, რათა ჩაეგდო ისინი [იოაშის] ხელში, რადგან დაიწყეს ედომელ ღმერთებს მიმართვა 243. აჰა, ღმერთმა, სურდა კერპთაყვანისმცემლობის ცოდვის შურისძიება, ისეთი ქმედება ჩაატარა გულში, ვისთანაც სამართლიანად იყო განრისხებული, რომ ამ უკანასკნელმა, არ ისმინა გადარჩენის შეგონება, მაგრამ აბუჩად იგდო იგი, წავიდა ომში, სადაც დაეცა თავის ჯართან ერთად. და ეზეკიელის წინასწარმეტყველის მეშვეობით ღმერთი ამბობს ამას: და წინასწარმეტყველი, თუ მოტყუვდება და იწყებს თქვას: „მე, უფალმა, მოვატყუე ეს წინასწარმეტყველი და გავწვდი ხელს მას და გავანადგურებ მას ჩემი ხალხიდან, ისრაელიდან 244“. ესთერის წიგნში (და ეს იყო ქალი ისრაელის ხალხიდან ტყვე ქვეყანაში, რომელიც გახლდათ უცხო სპარსეთის მეფის ცოლი 245) წერია, რომ როცა საჭირო გახდა მისი ხალხისთვის ფეხზე წამოდგომა, რომლის ხოცვა-ჟლეტა ბრძანა მეფემ მთელი თავისი სამეფოს განმავლობაში, იგი ლოცვით მიმართა უფალს, რადგან ამ დიდმა საჭიროებამ აიძულა იგი საპირისპირო თანამდებობაზე, რათა შეესრულებინა ბრძანება. და შეხედე, რას ამბობს წერილი: მან შეხედა მას, როგორც ხარი, თავისი აღშფოთების გაბრაზებით, დედოფალს შეეშინდა და ფერი შეეცვალა სისუსტისგან, და თავი დაუქნია მის წინ მიმავალ მეგობარს. და შებრუნდა ღმერთი და შეცვალა მეფის აღშფოთება თვინიერებით 246. ხოლო სოლომონის იგავებში წერია: როგორც წყლის ღვარძლი, ისეა მეფის გული ღვთის ხელში; სადაც მოინდომებს, 247. ას და მეოთხე ფსალმუნში კი ვკითხულობთ იმას, რაც უფალმა გაუკეთა ეგვიპტელებს: მან მოაბრუნა მათი გული, რათა შეეძულათ მისი ხალხი, რათა მოატყუონ მისი მსახურები 248 . შეხედეთ აგრეთვე, რა წერია მოციქულთა ეპისტოლეებში; პავლე მოციქულის ეპისტოლეში რომაელთა მიმართ: ამიტომ ღმერთმა დააბრუნა ისინი მათი გულის ვნებით უწმინდურობაში. ქვემოთ ასევე წერია: ამიტომ ღმერთმა გადასცა ისინი სამარცხვინო ვნებებს. და ცოტა დაბლა: რაკი არ ზრუნავდნენ ღმერთის გონებაში, ღმერთმა გადასცა ისინი გარყვნილ გონებას - უხამსი საქმეების კეთებას 249. ხოლო თესალონიკელთა მიმართ მეორე ეპისტოლეში მოციქული ზოგიერთზე ამბობს: რადგან არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული მათი გადარჩენისთვის, ღმერთი გაუგზავნის მათ ძლიერ ცდუნებას, რათა ჭეშმარიტებას ირწმუნონ, ვინც არ იყვარებს. დაგმობილ იქნება 250 . 43. ღვთაებრივი გამონათქვამების ამ და მსგავსი მტკიცებულებებიდან, და ყველა მათგანის გახსენება ძალიან გრძელი იქნება, მჯერა, რომ ცხადი ხდება, რომ ღმერთი მოქმედებს ადამიანთა გულებში, აყალიბებს მათ ნებას, სადაც სურს, ან სიკეთისაკენ მისი წყალობის მიხედვით, ან ბოროტებისკენ მათი დამსახურების მიხედვით, და მას ხელმძღვანელობს თავისი განსჯით, ზოგჯერ ღია, მაგრამ ზოგჯერ სამართლიანად. რადგან შენს გულში მყარად უნდა დადგეს აზრი, რომ ღმერთთან უსამართლობა არ არის 251. და ამიტომ, როცა ჭეშმარიტების წერილში კითხულობ, რომ ადამიანებს ღმერთი ატყუებს, ან მათი გული დაბნელებულია და გამაგრებულია მისგან, არ უნდა შეგეპაროს ეჭვი, რომ მათი ბოროტი ღვაწლი წინ უსწრებდა ამას, ასე რომ მათ სამართლიანად განიცადეს ეს ყველაფერი. თორემ დაგემართება, როგორც სოლომონის ამ იგავში: უგუნურება კაცის გზას ბილწავს და გულში ღმერთს სდებს ბრალს 252. მაგრამ მადლი ხალხის ღვაწლის მიხედვით არ ეძლევა, თორემ მადლი აღარ არის მადლი, იმიტომ რომ მას მადლი ჰქვია, რადგან უსასყიდლოდ გაიცემა. ასე რომ, თუ [ღმერთს] შეუძლია ან ანგელოზების მეშვეობით (კეთილი ან ბოროტი), ან სხვა გზით, იმოქმედოს ბოროტი ადამიანების გულებშიც კი, რომელთა ბოროტებაც მან არ შექმნა, მაგრამ რომელიც ან მემკვიდრეობით მიიღო ადამისგან წარმოშობის შესაბამისად, ან გაიზარდა მათი ნების მონაწილეობით; თუ მას შეუძლია იმოქმედოს მათში მათი ღვაწლის შესაბამისად, მაშინ რა არის გასაკვირი, როდესაც ის, ვინც [ადამიანთა] გულები ბოროტისგან კეთილი გახდა, სულიწმიდის მეშვეობით მოქმედებს მისი რჩეული [ყველა] კეთილის გულებში? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). თარგმანი პუბლიკაციაზე დაყრდნობით: Patrologiae Cursus Completus. სერია ლათინური. ზუსტი ჯ.-პ. მინი. Paris, 1845. T. 44, Col. 881–912. ეს ეხება სპარსეთის მეფე არტაქსერქსეს, რომლის ცოლი ესთერი გახდა. იხილეთ: ესთერი 2:16.