Глава XXI

Gott wirkt in den Herzen der Menschen und beugt ihren Willen, wo immer es ihm gefällt 42. Wer würde sich nicht vor jenen göttlichen Urteilen fürchten, nach denen Gott in den Herzen selbst böser Menschen das hervorbringt, was ihm gefällt, und sie gleichzeitig entsprechend ihren Verdiensten belohnt? Rehabeam, der Sohn Salomos, verwarf den hilfreichen Rat, den ihm die Ältesten gaben, [ermahnte ihn], nicht hart mit dem Volk umzugehen, und beschloss, den Worten seiner Mitmenschen zu folgen und denen, denen er mit Sanftmut hätte antworten sollen, eine drohende Antwort zu geben 237 . Warum geschah das, war es nicht sein freier Wille? Aber zu dieser Zeit schieden die zehn Stämme Israels von ihm ab und ernannten sich einen anderen König, Jerobeam, [und dies geschah], damit der Wille des zornigen Gottes erfüllt würde, denn er hatte vorausgesagt, dass dies geschehen würde. Schließlich heißt es in der Schrift: Und der König hörte nicht auf das Volk, denn so hatte es der Herr beschlossen, damit sein Wort erfüllt würde, das der Herr durch Achija, den Schilohiter, zu Jerova, dem Sohn Nebats, geredet hatte 238 . Geschah dies alles nicht durch menschlichen Willen, sondern so, dass erfüllt wurde, was der Herr vorgesehen hatte? Lesen Sie die Bücher der Chroniken, und Sie werden feststellen, dass im zweiten Buch so geschrieben steht: Und Gott erregte den Geist der Philister und Araber, die den Äthiopiern benachbart waren, gegen Joram, und sie zogen gegen Juda und zerstörten es und beschlagnahmten alles Eigentum, das im Haus des Königs war 239. Hier wird deutlich gezeigt, dass Gott Feinde aufstachelt, um die Länder zu verwüsten, die er einer solchen Strafe für würdig hält. Kamen die Philister und Araber jedoch nicht aus freien Stücken, um Juda zu zerstören, oder kamen sie aus eigenem freien Willen in dem Sinne, dass fälschlicherweise darüber geschrieben steht, wie der Herr sie zu dieser Aktion veranlasste? Im Gegenteil, beides ist wahr, da sie auch aus freien Stücken kamen und der Herr ihren Geist [dazu] erweckte. Man kann auch andersherum sagen: Der Herr hat ihren Geist erweckt, und gleichzeitig sind sie aus freien Stücken gekommen. Schließlich bringt der Allmächtige [Gott] auch in den Herzen der Menschen die Bewegung ihres Willens hervor, um durch [diese Menschen] zu bewirken, was Er durch sie bewirken will, Der in keiner Weise fähig ist, etwas Unrechtes zu wünschen. Und was bedeuten die Worte, die der Mann Gottes zu König Amazja sagte: „Lass das Heer Israels nicht mit dir ziehen, denn der Herr ist nicht mit Israel, mit allen Söhnen Ephraims, denn wenn du dich entschließt, dich auf sie zu verlassen, wird Gott dich angesichts deiner Feinde in die Flucht schlagen, denn Gott hat die Macht, 240 zu unterstützen oder in die Flucht zu schlagen?“ Warum und wie unterstützt die Macht Gottes einige im Kampf, gibt ihnen Mut und treibt andere in die Flucht, indem sie ihnen Angst einflößt? Liegt es nicht daran, dass derjenige, der im Himmel und auf Erden alles geschaffen hat, was er wollte, auch in den Herzen der Menschen wirkt? Wir können lesen, was König Joas von Israel sagte, als er einen Boten zu König Amazja schickte, der mit ihm kämpfen wollte. Hier sagt er übrigens: Jetzt sitzen Sie zu Hause. Warum stiftest du Böses an, wenn du doch fallen wirst und Judas mit dir? 242 Weiter fügt die Heilige Schrift hinzu: „Aber Amazja hörte nicht darauf, da dies von Gott kam, um sie in die Hand [Joas] zu geben, weil sie anfingen, auf die Götter Edomites zurückzugreifen 243.“ Siehe, Gott, der die Sünde des Götzendienstes rächen wollte, vollbrachte eine solche Handlung im Herzen desjenigen, auf den er zu Recht zornig war, dass dieser, ohne auf die rettende Ermahnung zu hören, sondern sie verachtete, in den Krieg zog, wo er mit seinem Heer fiel. Und durch den Propheten Hesekiel sagt Gott Folgendes: Und der Prophet, wenn er betrogen wird und anfängt zu sagen: „Ich, der Herr, habe diesen Propheten betrogen, und ich werde meine Hand gegen ihn ausstrecken und ihn aus meinem Volk Israel 244 vernichten.“ Im Buch Esther (und dies war eine Frau aus dem Volk Israel im Land der Gefangenschaft, die die Frau eines fremden persischen Königs wurde 245) steht geschrieben, dass sie sich mit einem Gebet an den Herrn wandte, als es für sie notwendig wurde, für ihr Volk einzustehen, das der König in seinem ganzen Königreich massakrieren ließ, denn diese große Not veranlasste sie, so dass sie entgegen der königlichen Ordnung und entgegen ihrer Stellung es wagte, in den König einzutreten. Und schauen Sie, was die Heilige Schrift sagt: Er sah sie wie einen Stier an, in der Wut seiner Empörung, und die Königin fürchtete sich, und ihre Farbe veränderte sich von Schwäche, und sie verneigte sich auf dem Kopf ihrer Freundin, die vor ihr ging. Und Gott wandte sich um und verwandelte den Zorn des Königs in Sanftmut 246. Und in den Sprüchen Salomos steht geschrieben: Wie das Rauschen des Wassers, so ist des Königs Herz in der Hand Gottes; wohin er will, wird er ihn neigen 247. Und im Psalm 104 lesen wir, was der Herr den Ägyptern angetan hat: Er drehte ihre Herzen, sodass sie sein Volk hassten und seine Diener verführten 248 . Schauen Sie sich auch an, was in den Apostelbriefen geschrieben steht; im Brief des Apostels Paulus an die Römer: „Darum gab Gott sie in der Begierde ihres Herzens der Unreinheit hin.“ Weiter unten steht auch geschrieben: Darum hat Gott sie schändlichen Leidenschaften preisgegeben. Und etwas tiefer: Da sie nicht darauf achteten, Gott in ihren Gedanken zu haben, übergab Gott sie einem verdorbenen Geist – um unanständige Dinge zu tun. 249. Und im zweiten Brief an die Thessalonicher sagt der Apostel über einige: Weil sie die Liebe zur Wahrheit für ihr Heil nicht angenommen haben, wird Gott ihnen starke Täuschung senden, damit sie einer Lüge glauben, damit alle verurteilt werden, die nicht an die Wahrheit glaubten, sondern die Ungerechtigkeit liebten 250 . 43. Aus diesen und ähnlichen Zeugnissen göttlicher Aussprüche – und es würde zu weit führen, sich an sie alle zu erinnern – wird meines Erachtens ganz klar, dass Gott in den Herzen der Menschen wirkt und ihren Willen ausrichtet, wohin Er will, entweder zum Guten gemäß Seiner Barmherzigkeit oder zum Bösen gemäß ihren Verdiensten, und Er wird dabei von Seinem Urteil geleitet, das manchmal offen und manchmal verborgen, aber immer gerecht ist. Denn in eurem Herzen muss der Gedanke fest verankert sein, dass es bei Gott keine Ungerechtigkeit gibt 251. Und wenn ihr daher in den Schriften der Wahrheit liest, dass die Menschen von Gott getäuscht werden oder ihre Herzen von Ihm verfinstert und verhärtet werden, solltet ihr nicht daran zweifeln, dass ihre bösen Verdienste dem vorausgegangen sind, so dass sie dies alles zu Recht erlitten haben. Sonst wird es euch widerfahren, wie in diesem Gleichnis Salomos: Die Torheit eines Menschen verunreinigt seine Wege, und er klagt Gott in seinem Herzen an. 252. Aber Gnade wird nicht nach den Verdiensten der Menschen gegeben, sonst ist Gnade keine Gnade mehr, denn darum heißt sie Gnade, weil sie umsonst gegeben wird. Wenn [Gott] also entweder durch Engel (gut oder böse) oder auf andere Weise sogar in den Herzen böser Menschen wirken kann, deren Bosheit Er nicht geschaffen hat, die aber entweder entsprechend ihrer Abstammung von Adam geerbt oder durch die Beteiligung ihres eigenen Willens verstärkt wurde; Wenn Er in ihnen gemäß ihren Verdiensten handeln kann, was ist dann überraschend, wenn Er, der die Herzen [der Menschen] aus dem Bösen in Gutes verwandelt hat, durch den Heiligen Geist in den Herzen Seiner Auserwählten (alles Gute) wirkt? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Übersetzung basierend auf der Veröffentlichung: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Spalte 881–912. Gemeint ist der persische König Artaxerxes, dessen Frau Esther wurde. Siehe: Esther 2:16.