Глава XXI

Бог работи в сърцата на хората, накланяйки волята им, където пожелае 42. Кой няма да се страхува от онези Божествени присъди, според които Бог, в сърцата дори на злите хора, произвежда каквото пожелае, като ги възнаграждава според техните заслуги? Ровоам, синът на Соломон, отхвърли полезния съвет, който старейшините му дадоха, [които го увещаваха] да не действа грубо с хората, и избра да следва думите на връстниците си, отговаряйки заплашително на онези, на които трябваше да отговори с кротост 237 . Защо се случи това, не беше ли по негово желание? Но в това време десетте племена на Израел се оттеглиха от него и си назначиха друг цар, Еровоам, [и това се случи], за да се изпълни волята на разгневения Бог, тъй като Той предсказа, че това ще се случи. В края на краищата това е, което казва Писанието: И царят не послуша народа, защото така беше отредено от Господа, за да се изпълни думата Му, която Господ каза чрез Ахия Силохеца на Йерова, Наватовия син 238 . Не беше ли всичко това по човешка воля, но така, че да се изпълни предопределеното от Господа? Прочетете книгите на Летописите и ще откриете, че във втората книга е написано така: И Бог възбуди духа на филистимците и арабите, съседни на етиопците, срещу Йорам и те тръгнаха срещу Юда, унищожиха го и заграбиха цялото имущество, което беше в къщата на царя 239. Тук ясно се показва, че Бог подбужда врагове да опустошат онези земи, които Той смята за достойни за такова наказание. Дали обаче филистимците и арабите не дойдоха по собствена воля да унищожат Юда, или те дойдоха по собствена воля в смисъл, че е лъжливо написано как Господ ги е подбудил към това действие? Напротив, и двете са верни, тъй като те също са дошли по собствена воля и Господ е събудил духа им [към това]. Може да се каже и обратното: Господ е събудил духа им и в същото време те са дошли по собствена воля. В края на краищата Всемогъщият [Бог] също произвежда в сърцата на хората движението на волята им, за да постигне чрез [тези хора] това, което Той иска да постигне чрез тях, Който по никакъв начин не е способен да желае нещо несправедливо. И какво означават думите, които Божият човек каза на цар Амасия: Нека армията на Израел не тръгва с теб, защото Господ не е с Израел, с всички синове на Ефрем, защото ако решиш да разчиташ на тях, тогава Бог ще те хвърли в бягство пред лицето на враговете ти, тъй като Бог има силата да подкрепи или да избяга 240? Защо и как Божията сила подкрепя едни в битка, като им дава смелост, а други кара да бягат, вдъхвайки им страх? Не защото Онзи, Който създаде на небето и на земята всичко, което пожела 241, действа и в сърцата на хората? Можем да прочетем какво каза израелският цар Йоас, когато изпрати пратеник до цар Амасия, който искаше да се бие с него. Тук той, между другото, казва: Сега седнете вкъщи. Защо подбуждате злото, след като ще паднете и Юда с вас? 242 Освен това Писанието добавя: Но Амасия не послуша, тъй като това беше от Бог, за да ги предаде в ръката на [Йоас], защото те започнаха да прибягват до боговете на Едом 243. Ето, Бог, като искаше да отмъсти за греха на идолопоклонството, извърши такова действие в сърцето на онзи, на когото съвсем справедливо се разгневи, че последният, като не послуша спасителното наставление, но го презря, отиде на война, където падна заедно с войската си. И чрез пророк Езекил Бог казва следното: И пророкът, ако бъде измамен и започне да казва: „Аз, Господ, измамих този пророк и ще простра ръката Си срещу него и ще го изтребя измежду народа Си Израел 244.“ В книгата на Естир (а това беше жена от народа на Израел в земята на плен, която стана съпруга на чуждестранен персийски цар 245) се казва, че когато стана необходимо тя да се застъпи за своя народ, който царят заповяда да бъде избит в цялото му царство, тя се обърна към Господа с молитва, тъй като тази голяма нужда я подтикна, така че, противно на царската заповед и противно на нейното положение, тя се осмели да влезе при царя. И вижте какво казва Писанието: Той я погледна като бик, в яростта на възмущението си, и царицата се уплаши, и цветът й се промени от слабост, и тя се поклони на главата на приятеля си, който вървеше пред нея. И Бог обърна и промени гнева на царя в кротост 246. И в Притчите на Соломон е написано: Както приливът на вода, така е сърцето на царя в Божията ръка; където иска, той ще го наклони 247. И в Псалом сто и четири четем за това, което Господ направи на египтяните: Той обърна сърцата им, така че да намразят народа Му, така че да измами слугите Му 248 . Вижте също какво е написано в Посланията на апостолите; в Посланието на апостол Павел до римляните: Затова Бог ги предаде в похотта на сърцата им на нечистота. По-долу също е написано: Затова Бог ги предаде на срамни страсти. И малко по-долу: Понеже не се погрижиха да имат Бога в ума си, Бог ги предаде на развратен ум - да вършат неприлични неща 249. А във второто послание до Солуняните апостолът казва за някои: Понеже не приеха любовта към истината за свое спасение, Бог ще им изпрати силна заблуда, така че да повярват на лъжата, така че всички, които не повярваха на истината, а обикнаха неправдата, ще бъдат осъден 250 . 43. От тези и подобни доказателства за Божествените думи и би било твърде дълго да ги припомням всички, вярвам, че става съвсем ясно, че Бог действа в сърцата на хората, накланяйки волята им, където пожелае, или към добро според Неговата милост, или към зло според техните заслуги, и Той се ръководи в това от Неговата присъда, понякога открита и понякога скрита, но винаги справедлива. Защото в сърцето ви трябва да бъде твърдо утвърдена мисълта, че няма неправда пред Бога 251. И следователно, когато прочетете в Писанията на Истината, че хората са измамени от Бога или сърцата им са помрачени и закоравени от Него, не трябва да се съмнявате, че техните зли заслуги са предшествали това, така че те справедливо са претърпели всичко това. В противен случай ще ви се случи, както в тази притча на Соломон: Глупостта на човека осквернява пътищата му и той обвинява Бога в сърцето си 252. Но благодатта не се дава според заслугите на хората, иначе благодатта вече не е благодат, защото затова се нарича благодат, защото се дава безплатно. Така че, ако [Бог] може или чрез ангели (добри или зли), или по някакъв друг начин, да действа дори в сърцата на злите хора, чиято злоба Той не е създал, но която е била или наследена в съответствие с произхода им от Адам, или увеличена чрез участието на собствената им воля; Ако Той може да действа в тях в съответствие с техните заслуги, тогава какво е учудващо, когато Този, Който направи самите сърца [на хората] да станат добри от зли, работи чрез Светия Дух в сърцата на Неговите избрани [всички] добри? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод по публикацията: Patrologiae Cursus Completus. Серия латина. Accurante J.-P. Мине. Париж, 1845 г. T. 44, Col. 881–912. Това се отнася за персийския цар Артаксеркс, чиято съпруга стана Естер. Вижте: Естир 2:16.