Глава XX

Domnul domnește asupra voinței oamenilor 41. Cred că deja m-am certat destul cu cei care atacă cu furie harul lui Dumnezeu, datorită căruia voința omenească nu este desființată, ci se schimbă din rău în bine și primește și ajutor atunci când a devenit deja bună; În același timp, am argumentat în așa fel încât nu eu însumi v-am vorbit, ci Dumnezeiasca Scriptură care a vorbit cu ajutorul celor mai evidente dovezi ale adevărului. Iar dacă te uiți cu atenție la [cuvintele] Scripturii divine, ele vor arăta că în puterea lui Dumnezeu nu stau numai voințele bune (bonas voluntates) ale oamenilor, pe care El Însuși le face bine din rău și, după ce a făcut binele, le îndreaptă spre faptele bune și viața veșnică, ci și acele voințe care rămân o creație aparținând acestui veac (illas quae creatura) atunci când îi place saesculim. obligă aceste voințe să se încline oriunde dorește, fie pentru a-și arăta cuiva binefacerile Sale, fie pentru a pedepsi cuiva după judecata Lui, deși complet ascunsă, dar, fără îndoială, și cu totul dreaptă. Căci aflăm că unele păcate nu sunt altceva decât o pedeapsă pentru alte păcate. Așa a fost cazul vaselor mâniei, pe care apostolul le numește gata să piară 229 ; aceasta este amărăciunea lui Faraon și motivul pentru care se mai spune: [aceasta s-a întâmplat] pentru ca puterea lui Dumnezeu să se manifeste asupra lui 230. Aceasta include și fuga israeliților de dușmanii lor din apropierea orașului Ai; căci în sufletele lor s-a ridicat frica, încât au fugit, iar aceasta s-a făcut pentru ca păcatul să poată fi răzbunat așa cum ar fi trebuit să fie răzbunat. De aceea, Domnul îi spune lui Iosua: Copiii lui Israel nu au putut sta în fața vrăjmașilor lor 231. Ce înseamnă: Nu au putut rezista? De ce nu au rezistat cu ajutorul unei decizii libere, ci au fugit de frică când voința lor a fost încurcată? Nu este oare pentru că Dumnezeu stăpânește asupra voinței oamenilor și transformă pe cine vrea în tremurând de mânie? Nu au luptat dușmanii israeliților împotriva poporului lui Dumnezeu, condus de Iosua, din propria lor voință? Și totuși Scriptura spune că de la Domnul și-au împietrit inimile și l-au întâmpinat pe Israel cu război, ca să fie predați blestemului 232. Nu a fost oare de bunăvoie că omul rău, fiul lui Ghera, l-a calomniat pe regele David? Și totuși, ce a spus David, fiind plin de înțelepciune adevărată, înaltă și evlavioasă? Ce i-a spus celui care a vrut să-l lamurească pe defăimător? Ce sunt fiii lui Saruina pentru mine și pentru tine, spune el? Lasă-l și lasă-l să blesteme, căci Domnul i-a poruncit să blesteme pe David. Și cine Îi va spune: „De ce ai făcut asta?” 233 Atunci Dumnezeiasca Scriptura, dorind din nou sa transmita cuvantul complet al regelui, zice: Si David a zis lui Abisai si tuturor slujitorilor sai: „Iata, daca fiul meu, care a iesit din intestinele mele, cauta viata mea, cu cat mai este fiul lui Beniamit. Lasati-l, lasa-l, sa-l defăimeze Domnul, ca Domnul să-l defăimeze, ca Domnul meu să-l defăimeze cu mine, bunătate că l-ai defăimat în această zi” 234. Cine va înțelege și va înțelege cum i-a spus Domnul acestui om să defăimească pe David? La urma urmei, El nu a vorbit în sensul unei porunci, ca aici să poată fi lăudată ascultarea, ci El, prin judecata Sa dreaptă și ascunsă, a înclinat spre păcat voia acestui om, rău din cauza propriei depraviri, de aceea spune Scriptura: Domnul i-a spus. Căci dacă acest om ar fi ascultat de Dumnezeu care poruncește, ar fi trebuit mai degrabă lăudat decât pedepsit și știm că mai târziu a fost pedepsit pentru acest păcat. Nu trebuie să tăcem cu privire la motivul pentru care Domnul i-a spus să-l defăimească pe David în acest fel, adică el și-a înclinat sau și-a înclinat inima rea ​​spre acest păcat. După cum spune David însuși, [El a făcut aceasta] pentru ca Domnul să vadă smerenia mea și să mă răsplătească cu bunătate pentru că l-am defăimat în această zi 235. Așa poți dovedi că Dumnezeu chiar folosește inimile oamenilor răi pentru a-i lăuda și ajuta pe cei buni. Așa a profitat de Iuda, care L-a trădat pe Hristos, și așa a profitat de iudeii care L-au răstignit pe Hristos. Și ce beneficii a oferit prin aceasta națiunilor care trebuiau să creadă! Dumnezeu se folosește și de diavolul însuși, cel mai rău dintre toate, dar se folosește de el în cel mai bun mod, pentru a exercita și întări credința și evlavia oamenilor buni. El nu face asta pentru Sine, pentru că El știe totul înainte să se întâmple, ci pentru noi, care avem nevoie să ni se întâmple asta. Nu a fost oare din propria sa voie ca Absalom a ales sfatul care i-a făcut rău? Și totuși a făcut asta pentru că Domnul l-a auzit pe tatăl său rugându-se pentru ca acest lucru să se întâmple. De aceea spune Scriptura: Astfel, Domnul a hotărât să distrugă sfatul cel bun al lui Ahitofel, pentru ca Domnul să aducă tot răul asupra lui Absalom. Scriptura numește acest sfat bun, căci era util în acest moment, deoarece îi putea sluji lui Absalom împotriva tatălui său, cu care a luptat, astfel încât Absalom l-ar fi putut birui, dacă Domnul, lucrând în inima lui Absalom, nu ar fi nimicit sfatul pe care îl dăduse Ahitofel și, prin urmare, Absalom a respins sfatul acestuia din urmă și i-a ales altul, care i-a fost nefavorabil. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducere bazată pe publicația: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Col. 881–912. Adică, aparent, voințe rele.