Глава I

Вступ. Складність та темрява порушеного питання 1 . Ми багато вже міркували і, наскільки завгодно було Богу дарувати нам, у [своїх] творах написали багато проти тих, хто проповідують і захищають вільне рішення (liberum arbitrium) людини таким чином, що наважуються заперечувати і намагаються скасувати ту благодать Божу, якою Він закликає нас до Себе і звільняє від досягаючи ними життя вічного. Але оскільки є деякі, що так захищають Божу благодать, що заперечують вони вільне рішення людини або вважають, що при захисті благодаті заперечується вільне рішення, то подбав я, спонуканий взаємною приязнью, написати щось до Вашої Любові, брат Валентин і всі інші, які разом служать Богу. Бо мені було повідомлено про вас, браття, деякими належать до вашої громади і прийшли до нас із ваших місць (через них ми і відправляємо це послання), що серед вас є розбіжності з цього питання. Отже, любі, щоб не ввела вас у збентеження темрява цього питання, я насамперед прошу вас, щоб за зрозуміле вами віддали ви подяку Богові; а якщо є щось, чого не може поки досягти прагнення вашого розуму, просіть у Господа розуміння цього, зберігаючи між собою мир і любов; і допоки Сам Він не приведе вас до того, чого ви ще не розумієте, ходите в тому, чого здатні досягти. До цього спонукає апостол Павло, який, сказавши, що він ще не досконалий, трохи нижче говорить: Отже, хто досконалий, так має мислити, тобто ми такі досконалі, що не досягли ще достатньої для нас досконалості, і одразу додає: Якщо ж ви про що інакше мислите, то і це Бог вам відкриє; втім, до чого ми досягли, в тому й ходитимемо 1 . Адже, ходячи в тому, чого досягли, ми зможемо досягти і того, чого ще не досягли; бо Бог відкриє нам те, про що ми мислимо інакше, якщо тільки ми не залишимо того, що Він уже відкрив нам. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Переклад виконаний за редакцією: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 44, Col. 881-912. Флп 3:15–16. У Синод, пер.: .. так і повинні мислити і за тим правилом жити.