Глава I

Introduction. La complexité et l'obscurité de la question soulevée 1. Nous avons déjà beaucoup discuté et, dans la mesure où Dieu a voulu nous l'accorder, nous avons beaucoup écrit dans [nos] écrits contre ceux qui prêchent et défendent la libre décision (liberum arbitrium) de l'homme de telle manière qu'ils osent nier et tentent d'abolir cette grâce de Dieu, par laquelle Il nous appelle à Lui et nous libère de nos mauvais mérites, avec l'aide de laquelle nous acquérons aussi de bons mérites, obtenant par eux la vie éternelle. Mais comme il y en a qui défendent tellement la grâce de Dieu qu'ils nient la libre décision de l'homme ou croient qu'en défendant la grâce on nie la libre décision, alors moi, poussé par une affection mutuelle, j'ai pris soin d'écrire quelque chose pour votre Amour, frère Valentin et tous les autres qui servent Dieu ensemble. Car, frères, certains membres de votre communauté venus de chez vous (par l'intermédiaire desquels nous envoyons ce message) m'ont dit qu'il y avait des divergences entre vous à ce sujet. Alors, bien-aimés, pour que l'obscurité de cette question ne vous induise pas dans la confusion, je vous demande tout d'abord de rendre grâce à Dieu pour ce que vous comprenez ; et s'il y a quelque chose que le désir de votre esprit ne peut pas encore réaliser, demandez au Seigneur de le comprendre, en maintenant la paix et l'amour entre vous ; et jusqu'à ce qu'Il vous conduise Lui-même vers ce que vous ne comprenez pas encore, marchez dans ce que vous êtes capable de réaliser. L'Apôtre Paul encourage cela, qui, après avoir dit qu'il n'est pas encore parfait, dit un peu plus bas : Ainsi, celui qui est parfait doit penser de cette façon, c'est-à-dire que nous sommes si parfaits que nous n'avons pas encore atteint une perfection suffisante pour nous, et ajoute immédiatement : Si vous pensez différemment de quelque chose, alors Dieu vous le révélera ; cependant, aussi loin que nous sommes arrivés, nous continuerons à marcher 1 . Après tout, en marchant dans ce que nous avons réalisé, nous pourrons réaliser ce que nous n’avons pas encore réalisé ; car Dieu nous révélera [ce] que nous pensons différemment, à moins que nous n'abandonnions ce qu'Il nous a déjà révélé. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traduction basée sur la publication : Patrologiae Cursus Completus. Série Latine. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Col. Phil 3 : 15-16. Dans le Synode, trad. : ...c'est ainsi que nous devons penser et vivre selon cette règle.