Глава XIX

Пелагіани бажають, щоб любов у нас була від нас самих 40 . Але що дивуватися, адже світло світить у темряві, і темрява його не обіймає 217 . У Посланні Іоанна Світло каже: Ось яку любов дав нам Отець, щоб називатися нам дітьми Божими 218 . А в пелагіан темрява каже: «Кохання у нас від нас самих». Якби вони мали істинну християнську любов, то знали б і звідки мають її, як знав апостол, який сказав: Але ми прийняли не духа цього світу, а Духа від Бога, щоб знати дароване нам від Бога 219 . Іван каже: Бог є любов 220 . А пелагіани кажуть, що навіть Самого Бога мають не від Бога, а від самих себе, і хоча визнають, що знання закону у нас від Бога, любов вважають те, що відбувається від нас самих. І не слухають вони апостола, що каже: Знання надмує, а любов збудує 221 . Що може бути безглуздішим, а скоріше – більш божевільним, що може бути чужішим за святість самої любові, ніж визнавати, що знання, яке без любові надмує, від Бога, а любов, яка робить так, що знання не може надмувати, – від нас самих? Також, коли апостол каже: Любов Христовий, що перевершує розуміння, 222 , що може бути шаленішим, ніж припускати, що розуміння, яке має бути подолане любов'ю, – від Бога, а любов, яка перевершує розуміння, від нас самих? А істинна віра і здорове вчення кажуть, що і те, й інше – від Бога, оскільки написано: Від імені Його походить знання та розуміння 223 , [а в іншому місці] написано: Любов – від Бога 224 . Ми читаємо [у Писанні]: Дух знання та благочестя 225 ; і ще читаємо: Дух сили та любові та цнотливості 226 . Але любов є більшим даром, ніж знання, адже якщо людина має знання, їй необхідна любов, щоб не став він звеличуватися, тоді як сама любов не заздрить, не звеличується, не пишається 227 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Переклад виконаний за редакцією: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 44, Col. 881-912.