Глава XIX

Пелагите сакаат нашата љубов да доаѓа од нас самите. 40. Но зошто да се чудиме, зашто светлината свети во темнината, а темнината не ја опфаќа 217. Во посланието на Јован, Светлината вели: Таква љубов ни ја дал Отецот, да се нарекуваме Божји деца 218 . А кај Пелагијците темнината вели: „Ние имаме љубов од самите себе“. Кога би имале вистинска христијанска љубов, би знаеле и од каде ја добиле, како што знаел апостолот кога рекол: Но ние не го примивме духот на овој свет, туку Духот од Бога, за да знаеме што ни е дадено од Бога 219 . Јован вели: Бог е љубов 220. Но, Пелагијците велат дека дури и Самиот Бог го имаат не од Бога, туку од самите себе, и иако признаваат дека нашето познавање на законот доаѓа од Бога, тие сметаат дека љубовта доаѓа од нас самите. И тие не го слушаат апостолот, кој вели: Знаењето издува, но љубовта изградува 221. Што може да биде поапсурдно, или подобро кажано, полудо, што може да биде потуѓо на светоста на самата љубов, отколку да се признае дека знаењето, кое се издува без љубов, е од Бога, а љубовта, што го прави тоа знаењето не може да е од самите нас? Исто така, кога апостолот вели: Христовата љубов која го надминува знаењето, 222 што може да биде поглупаво отколку да се претпостави дека знаењето, кое мора да се победи со љубов, е од Бога, а љубовта што го надминува знаењето е од нас самите? Но, вистинската вера и здравата доктрина велат дека и двете се од Бога, бидејќи е напишано: Од Неговото присуство доаѓа знаењето и разбирањето 223, [а на друго место] пишува: Љубовта е од Бога 224. Читаме [во Светото Писмо]: Дух на знаење и побожност 225 ; а читаме и: Духот на моќта и љубовта и целомудрието 226. Но љубовта е поголем дар од знаењето, бидејќи ако човек има знаење, му треба љубов за да не се возгордее, додека самата љубов не завидува, не се возвишува, не се гордее 227 . Gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод врз основа на публикацијата: Patrologiae Cursus Completus. Серија Латина. Точно Ј.-П. Migne. Париз, 1845. Т. 44, Кол. 881–912.