Глава XIX
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Les Pélagiens veulent que notre amour vienne de nous-mêmes.
40. Mais pourquoi s'étonner, car la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'embrassent pas 217. Dans l'épître de Jean, la Lumière dit : C'est le genre d'amour que le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu 218 . Et chez les Pélagiens, les ténèbres disent : « Nous avons l’amour qui vient de nous-mêmes. » S'ils avaient le véritable amour chrétien, ils sauraient d'où il le tenait, comme le savait l'apôtre lorsqu'il dit : Mais nous n'avons pas reçu l'esprit de ce monde, mais l'Esprit de Dieu, afin que nous puissions connaître ce qui nous a été donné de Dieu 219 . Jean dit : Dieu est amour 220. Mais les Pélagiens disent qu'ils ont Dieu lui-même non pas de Dieu, mais d'eux-mêmes, et bien qu'ils admettent que notre connaissance de la loi vient de Dieu, ils considèrent que l'amour vient de nous-mêmes. Et ils n'écoutent pas l'apôtre qui dit : La connaissance enfle, mais l'amour édifie. 221. Quoi de plus absurde, ou plutôt de plus insensé, quoi de plus étranger à la sainteté de l'amour lui-même, que d'admettre que la connaissance, qui se gonfle sans amour, vient de Dieu, et que l'amour, qui fait que la connaissance ne peut pas se gonfler, vient de nous-mêmes ?
Aussi, quand l'apôtre dit : L'amour du Christ qui surpasse la connaissance, 222 quoi de plus insensé que de supposer que la connaissance, qui doit être vaincue par l'amour, vient de Dieu, et que l'amour qui surpasse la connaissance vient de nous-mêmes ? Mais la vraie foi et la saine doctrine disent que toutes deux viennent de Dieu, puisqu'il est écrit : De sa présence viennent la connaissance et l'intelligence 223, [et ailleurs] il est écrit : L'amour vient de Dieu 224. On lit [dans l'Écriture] : Esprit de connaissance et de piété 225 ; et nous lisons aussi : Esprit de puissance et d'amour et de chasteté 226. Mais l'amour est un don plus grand que la connaissance, car si une personne a la connaissance, elle a besoin d'amour pour ne pas devenir arrogante, tandis que l'amour lui-même ne s'envie pas, ne s'exalte pas, ne s'enorgueillit pas 227 .
De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traduction basée sur la publication : Patrologiae Cursus Completus. Série Latine. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Col.