Глава XIX

Die Pelagianer wollen, dass unsere Liebe von uns selbst kommt. 40. Aber warum sollte man sich wundern, denn das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit umarmt es nicht? 217. Im Johannesbrief sagt das Licht: Das ist die Art von Liebe, die uns der Vater gegeben hat, dass wir Kinder Gottes genannt werden sollen. Und bei den Pelagianern sagt die Dunkelheit: „Wir haben Liebe von uns selbst.“ Wenn sie wahre christliche Liebe hätten, wüssten sie, woher sie sie hätten, wie der Apostel wusste, als er sagte: „Wir haben aber nicht den Geist dieser Welt, sondern den Geist von Gott empfangen, damit wir erkennen, was uns von Gott gegeben wurde“ 219 . Johannes sagt: Gott ist Liebe 220. Aber die Pelagianer sagen, dass sie sogar Gott selbst nicht von Gott, sondern von sich selbst haben, und obwohl sie zugeben, dass unsere Kenntnis des Gesetzes von Gott kommt, betrachten sie die Liebe als von uns selbst kommend. Und sie hören nicht auf den Apostel, der sagt: „Das Wissen bläht sich auf, aber die Liebe erbaut.“ 221. Was könnte absurder, oder besser gesagt, verrückter sein, was könnte der Heiligkeit der Liebe selbst fremder sein, als zuzugeben, dass das Wissen, das sich ohne Liebe aufbläht, von Gott ist, und die Liebe, die es so macht, dass sich das Wissen nicht aufbläht, von uns selbst? Und wenn der Apostel sagt: „Die Liebe Christi, die das Wissen übersteigt“222, was könnte törichter sein, als anzunehmen, dass das Wissen, das durch die Liebe überwunden werden muss, von Gott kommt und die Liebe, die das Wissen übersteigt, von uns selbst kommt? Aber wahrer Glaube und gesunde Lehre besagen, dass beides von Gott ist, denn es steht geschrieben: „Aus Seiner Gegenwart kommt Erkenntnis und Verständnis“ 223, [und an einer anderen Stelle] steht geschrieben: „Liebe kommt von Gott“ 224. Wir lesen [in der Schrift]: Geist der Erkenntnis und Frömmigkeit 225; und wir lesen auch: Geist der Kraft und der Liebe und der Keuschheit 226. Aber Liebe ist ein größeres Geschenk als Wissen, denn wenn ein Mensch Wissen hat, braucht er Liebe, damit er nicht arrogant wird, während die Liebe selbst nicht neidisch ist, sich nicht erhöht, nicht stolz ist 227 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Übersetzung basierend auf der Veröffentlichung: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Spalte 881–912.