Глава XIX

Pelagiáni chtějí, aby naše láska pocházela z nás samotných. 40. Ale čemu se divit, vždyť světlo svítí ve tmě a tma ho neobjímá 217. V Janově listě Světlo říká: Toto je láska, kterou nám Otec dal, abychom se nazývali Božími dětmi 218 . A mezi Pelagiany temnota říká: "Máme lásku sami od sebe." Kdyby měli pravou křesťanskou lásku, věděli by a odkud ji vzali, jak věděl apoštol, když řekl: My jsme však nepřijali ducha tohoto světa, ale Ducha od Boha, abychom věděli, co nám bylo od Boha dáno 219 . Jan říká: Bůh je láska 220. Ale Pelagiáni říkají, že dokonce samotného Boha nemají od Boha, ale ze sebe, a ačkoli připouštějí, že naše znalost zákona pochází od Boha, považují lásku za pocházející z nás samých. A neposlouchají apoštola, který říká: Poznání nadýmá, ale láska vzdělává 221. Co může být absurdnějšího, nebo spíše šílenějšího, co může být cizí svatosti lásky samé, než přiznat, že poznání, které se nadýmá bez lásky, je od Boha, a láska, která ho činí tak, že poznání se nemůže nadýmat, je od nás samotných? Také, když apoštol říká: Láska Kristova, která převyšuje poznání, 222 co může být hloupějšího, než se domnívat, že poznání, které musí být překonáno láskou, je od Boha a láska, která převyšuje poznání, je od nás samotných? Ale pravá víra a zdravá nauka říkají, že obojí je z Boha, protože je psáno: Z jeho přítomnosti pochází poznání a rozum 223, [a na jiném místě] je psáno: Láska je z Boha 224. Čteme [v Písmu]: Duch poznání a zbožnosti 225 ; a také čteme: Duch moci a lásky a čistoty 226. Láska je však větší dar než vědění, protože má-li člověk vědění, potřebuje lásku, aby se nezpyšnil, zatímco láska sama nezávidí, nevyvyšuje se, není pyšná 227 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Překlad podle publikace: Patrologiae Cursus Completus. Série Latina. Accurante J.-P. Migne. Paříž, 1845. T. 44, Kol. 881–912.