Глава XVIII

37. Të gjitha këto urdhërime dashurie dhe dashurie janë aq të shumta dhe aq të mëdha sa çdo gjë që njeriut i duket sikur bëhet mirë, nëse bëhet pa dashuri, në asnjë mënyrë nuk mund të bëhet mirë; Pra, këto urdhërime dashurie do t'u ishin dhënë kot njerëzve të privuar nga vendimi i lirë i vullnetit, por duke qenë se ato mësohen nëpërmjet ligjit të Vjetër ose të Ri (pavarësisht se në të Riun u shfaq hiri i premtuar në të Vjetër, dhe ligji pa hir është një shkronjë vrasëse, ndërsa në hir ka një frymë jetëdhënëse), atëherë ku vjen dashuria për Zotin dhe për të afërmin nga njerëzit, nëse nuk vjen nga Zoti? Sepse nëse nuk është nga Zoti, por nga njerëzit, fitojnë Pellagët, por nëse është nga Zoti, ne i mundim Pellagët. Pra, Apostulli Gjon të ulet mes nesh si gjykatës dhe le të na thotë: Të dashur! le ta duam njeri-tjetrin. Dhe kur, bazuar në këto fjalë të Gjonit, ata fillojnë të bëhen arrogantë dhe të thonë: "Pse na është dhënë ky urdhër? Mos vallë sepse ne vetë mund të kemi dashuri të ndërsjellë?" Le të vazhdojë menjëherë i njëjti Gjon, duke i turpëruar e duke thënë: Sepse dashuria është nga Zoti 204 . Pra, dashuria nuk vjen nga ne, por nga Zoti. Pse atëherë thuhet: Të duam njëri-tjetrin, sepse dashuria është prej Zotit? A nuk është kështu që urdhërimi mund të motivojë vendimin e lirë për të kërkuar dhuratën e Perëndisë? Por do të shkonte përpara pa asnjë fryt nëse nuk do të kishte marrë fillimisht një pjesë të caktuar të dashurisë, në mënyrë që të kërkonte më pas një shtesë të asaj përmes së cilës mund të përmbushte atë që ishte urdhëruar. Kur thuhet: Të duam njëri-tjetrin, ky është ligji; kur thuhet: Sepse dashuria është nga Zoti, është hir. Në fund të fundit, urtësia e Perëndisë bart ligjin dhe mëshirën në gjuhën e saj 205. Prandaj është shkruar në psalm: Sepse ai që dha ligjin do të japë bekimin 206. Ne nuk do ta donim Perëndinë nëse Ai nuk do të na donte më parë 38. Pra, askush të mos ju mashtrojë, vëllezërit e mi; ne nuk do ta donim Perëndinë, po të mos na kishte dashur më parë. I njëjti Gjon e tregon këtë fare qartë, duke thënë: Le ta duam Atë, sepse Ai na deshi i pari 207. Hiri na bën dashamirës të ligjit, por vetë ligji pa hir na bën vetëm kriminelë. Zoti na tregon të njëjtën gjë kur u thotë dishepujve të tij: Nuk më zgjodhët ju Mua, por unë ju zgjodha 208. Në fund të fundit, nëse ne fillimisht e kemi dashur Atë, kështu që për këtë meritë Ai na ka dashur, atëherë ne e kemi zgjedhur Atë të parët, që të jemi të denjë për t'u zgjedhur prej Tij. Por Vetë e Vërteta flet ndryshe, duke kundërshtuar qartë këtë kotësi të njerëzve: Nuk më zgjodhët Mua. Dhe nëse nuk zgjodhët [i pari], atëherë padyshim nuk keni dashur, sepse si mund të zgjidhnin Atë që nuk e kishin dashur ende? Por unë, - thotë Ai, - "të kam zgjedhur ty". A nuk e zgjodhën edhe ata më vonë, a nuk i braktisën të gjitha bekimet e kësaj epoke? Por ata zgjodhën sepse u zgjodhën dhe nuk u zgjodhën sepse zgjodhën. Nuk ka asnjë meritë tek njerëzit që zgjidhen nëse hiri i Zotit të zgjedhur nuk i paraprin. Prandaj Apostulli Pal, duke bekuar thesalonikasit, thotë: Dhe Zoti ju mbushtë e ju mbushtë me dashuri për njëri-tjetrin dhe për të gjithë 209 . Ky bekim me anë të të cilit ne e duam njëri-tjetrin u dha nga Ai që dha i pari ligjin që ne duhet ta duam njëri-tjetrin. Gjithashtu në një vend tjetër u thotë atyre (pa dyshim, disa prej tyre tashmë e kishin atë që ai më lart dëshiron të ketë në to): Gjithmonë në drejtësi duhet ta falënderojmë Zotin për ju vëllezër, sepse besimi juaj shtohet dhe dashuria e njëri-tjetrit rritet mes jush të gjithë 210. Ai e tha këtë që të mos bëheshin mendjemëdhenj për shkak të të mirave që kishin nga Zoti, që kishin nga vetë ata duke besuar. “Prandaj, duke qenë se besimi juaj rritet dhe dashuria e njëri-tjetrit shtohet mes jush të gjithëve, ne duhet”, thotë ai, të falënderojmë Zotin për ju dhe të mos ju lëvdojmë sikur ta kishit nga vetja. Dashuria, paqja, besimi janë dhurata të mëdha nga Zoti 39. Dhe në letrën drejtuar Timoteut [apostullit] thotë: Sepse Perëndia nuk na ka dhënë frymë frike, por fuqie, dashurie dhe mendje të shëndoshë 211 . Duke lexuar këtë dëshmi apostolike, sigurisht që duhet të kemi kujdes që të mos mendojmë se nuk marrim frymën e frikës ndaj Perëndisë, e cila, pa dyshim, është dhurata e madhe e Perëndisë, siç thotë profeti Isaia: Dhe mbi të qëndron fryma e urtësisë dhe e të kuptuarit, fryma e këshillës dhe e forcës, fryma e diturisë dhe e devotshmërisë, fryma e diturisë dhe e devotshmërisë, shpirti i të cilit nuk duhet të kemi frikë nga Pjetri212 nga Zoti. Krishti, por frika për të cilën thotë Vetë Krishti: Kini frikë nga ai që mund të hedhë shpirtin dhe trupin në ferr; Po, po ju them, kini frikë prej tij 213. Ai e tha këtë që ne të mos e mohojmë për shkak të frikës me të cilën Pjetri u turpërua. Sepse Ai dëshiron ta largojë nga ne një frikë të tillë kur thotë më lart: Mos kini frikë nga ata që vrasin trupin dhe më pas nuk mund të bëjnë asgjë më shumë 214. Pra, ne nuk e morëm frymën e kësaj frike, por morëm frymën e fuqisë, dashurisë dhe dëlirësisë. Për këtë frymë flet edhe apostulli në Letrën drejtuar Romakëve: Edhe ne mburremi në vuajtje, duke ditur se vuajtja prodhon qëndrueshmëri, dhe qëndresa prodhon përvojë, përvoja prodhon shpresë dhe shpresa nuk na turpëron, sepse dashuria e Perëndisë është derdhur në zemrat tona me anë të Frymës së Shenjtë që na është dhënë 215. Pra, jo sipas forcës sonë, por sipas veprimit të Frymës së Shenjtë që na është dhënë, falë pikërisht asaj dashurie, që apostulli e quan qartë dhuratë e Zotit, ndodh që vuajtja nuk e shkatërron durimin, por përkundrazi e prodhon atë. Ai gjithashtu thotë në Efesianëve: Paqe vëllezërve dhe dashuri me besim. Këto janë bekime të mëdha, por le t'ju tregojë nga vijnë ato? Nga Perëndia Atë, thotë ai, dhe nga Zoti Jezu Krisht 216. Pra, këto bekime të mëdha nuk janë gjë tjetër veçse dhurata e Perëndisë. Arbitri pa pagesë dhe liber (CPL 352). Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Fjalët e urta 3 (sipas LXX). Për Sinodin. përkth.: si në origjinalin hebraik, kjo pjesë e vargut mungon. Ps 83 (sipas LXX). Për Sinodin. përkth.: ...dhe shiu e mbulon me bekim.