Глава xvii

Um Gottes Gebote zu erfüllen, ist ein starker Wille erforderlich, und das bedeutet starke Liebe. 33. Wer also Gottes Gebot erfüllen will und es nicht kann, hat in Wirklichkeit schon einen guten Willen, aber vorerst ist er klein und schwach; Er wird es jedoch erfüllen können, wenn er einen Großen und Starken hat. Denn als die Märtyrer die großen Gebote erfüllten, erfüllten sie sie mit Hilfe eines großen Willens, das heißt einer großen Liebe, von der der Herr selbst sagt: „Niemand hat eine größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ 176 . Deshalb sagt der Apostel: Denn wer seinen Nächsten liebt, hat das Gesetz erfüllt. Denn die Gebote: „Du sollst nicht ehebrechen“, „Du sollst nicht töten“, „Du sollst nicht stehlen“, „Du sollst nicht begehren“ und alle anderen Gebote sind in diesem Wort enthalten: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. Liebe schadet dem Nächsten nicht, deshalb ist Liebe die Erfüllung des Gesetzes 177. Diese Liebe hatte der Apostel Petrus noch nicht, als er aus Angst dreimal den Herrn verleugnete. Denn in der Liebe gibt es keine Angst, wie der Evangelist Johannes in seinem Brief sagt, aber vollkommene Liebe vertreibt die Angst 178. Und doch war Liebe in ihm, wenn auch klein und unvollkommen, als er zum Herrn sagte: „Ich werde meine Seele für Dich hingeben“, 179 weil er glaubte, dass er tun konnte, was er in sich fühlte. Und wer hat begonnen, ihm diese, wenn auch kleine Liebe zu schenken, wenn nicht derjenige, der den Willen vorbereitet und durch seine Hilfe das vervollkommnet, was er durch Handeln begonnen hat? Denn Er ist es, der, indem er den Anfang legt, das tut, was wir wollen, der, indem er es vervollkommnet, denen hilft, die es wollen. Deshalb sagt der Apostel: Ich bin zuversichtlich, dass der, der in euch ein gutes Werk tut, es bis zum Tag Jesu Christi 180 vollenden wird. Ohne uns wird also getan, was wir uns wünschen, aber wenn wir uns bereits wünschen und so wünschen, was wir tun, geschieht es gemeinsam mit uns; Doch ohne Gott, der uns entweder dazu bringt, Wünsche zu erfüllen, oder uns hilft, wenn wir bereits Wünsche haben, sind wir zu frommen Werken völlig unfähig. Was Er tut, um in uns Wünsche zu wecken, wird so ausgedrückt: Denn Gott wirkt auch in euch, um Wünsche zu wecken. Und über seine Mitwirkung, wenn wir bereits wünschen und tun, was wir wollen, sagt der Apostel: Wir wissen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen 182 . Was bedeutet alles, wenn nicht das schrecklichste und grausamste Leid? Denn die Last Christi, die für die Schwachen schwer ist, wird für die Liebenden leicht. Denn der Herr sagt, dass seine Last leicht ist – für solche Menschen, wie Petrus wurde, als er für Christus litt, und nicht für solche, die er war, als er Christus verleugnete. 34. Der Apostel spricht über diese Liebe, das heißt über den Willen, der von göttlicher Liebe brennt, und sagt: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Qual oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder das Schwert? Wie geschrieben steht: „Denn um euretwillen werden wir getötet den ganzen Tag, wie Schafe, die zum Schlachten verurteilt sind.“ Aber all das überwinden wir dank dem, der uns geliebt hat. Denn ich bin zuversichtlich, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, weder Gegenwart noch Zukunft, weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf uns von der Liebe Gottes trennen kann, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist. Und an einer anderen Stelle sagt er: Ich werde dir einen noch besseren Weg zeigen. Wenn ich in den Zungen von Menschen und Engeln spreche, aber keine Liebe habe, dann bin ich ein klingendes Messing oder eine klingende Zimbelle. Und wenn ich Prophezeiung habe und alle Geheimnisse kenne und allen Glauben habe, so dass ich Berge versetzen kann, aber keine Liebe habe, dann bin ich nichts. Und wenn ich mein ganzes Eigentum den Armen gebe und meinen Körper verbrenne, aber keine Liebe habe, nützt mir das nichts. Liebe ist langmütig, barmherzig, Liebe neidet nicht, Liebe ist nicht arrogant, ist nicht stolz, ist nicht unhöflich, sucht nicht das Ihre, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit; erträgt alles, glaubt alles, hofft auf alles, erträgt alles, die Liebe hört nie auf 185. Und etwas tiefer sagt er: Nun bleiben diese drei: Glaube, Hoffnung, Liebe, aber die Liebe ist die Größte davon; Liebe erreichen 186. Auch im Brief an die Galater heißt es: Ihr, Brüder, seid zur Freiheit berufen, vorausgesetzt, dass eure Freiheit keine Entschuldigung dafür ist, dem Fleisch zu gefallen, sondern einander durch Liebe zu dienen. Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort enthalten: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ 187 Dies ist, was er im Brief an die Römer sagte: „Wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt“ 188. Auch im Brief an die Kolosser sagt er: „Über allem steht die Liebe, die die Summe der Vollkommenheit ist“ 189 . Und [im Brief] an Timotheus sagt er: Der Zweck der Ermahnung ist die Liebe, und indem er hinzufügt, welche Art von Liebe es sei, fährt er fort: aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben 190. Und wenn er zu den Korinthern sagt: „Alles geschehe mit Liebe“, zeigt 191 deutlich, dass auch Vorwürfe, obwohl sie den Vorgeworfenen grausam und bitter erscheinen, mit Liebe gemacht werden müssen. Deshalb fügt er an einer anderen Stelle, nachdem er gesagt hat: „Zurechtweisen Sie die Unordentlichen, trösten Sie die Schwachen, unterstützen Sie die Schwachen, haben Sie Geduld mit allen“, sofort hinzu: „Seht zu, dass niemand Böses mit Bösem vergeltet.“ Und ist es nicht die Liebe, die das alles bewirkt? 35. Und der Apostel Petrus sagt: Habt vor allem fleißige und beständige Liebe zueinander, denn die Liebe deckt eine Vielzahl von Sünden zu 193 . Ebenso sagt der Apostel Jakobus: Wenn du das königliche Gesetz gemäß der Schrift erfüllst: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, dann tust du es gut. 194. Ebenso sagt der Apostel Johannes: Wer seinen Bruder liebt, bleibt im Licht. 195. Und an anderer Stelle: Wer nicht Gerechtigkeit tut, ist nicht von Gott, und auch nicht, wer seinen Bruder nicht liebt. Denn das ist die Botschaft, die wir von Anfang an gehört haben, dass wir einander lieben sollen 196 . An anderer Stelle sagt er: Und das ist sein Gebot, dass wir an den Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben. 197 . Und er sagt auch: Wir haben dieses Gebot von ihm: Wer Gott liebt, soll auch seinen Bruder lieben 198 . Und etwas tiefer sagt er: Wir lernen, dass wir die Kinder Gottes lieben, wenn wir Gott lieben und seine Gebote halten. Denn das ist Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote halten; und seine Gebote sind nicht schwer 199. Und im zweiten Brief steht geschrieben: Ich schreibe euch dies nicht als neues Gebot, sondern als das, was wir von Anfang an hatten, dass wir einander lieben 200 . 36. Auch der Herr Jesus selbst sagt, dass das gesamte Gesetz und die Propheten in den beiden Geboten über die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten enthalten sind. Über diese beiden Gebote im Markusevangelium steht geschrieben: Einer der Schriftgelehrten, der ihre Debatte hörte und sah, dass Jesus sie gut beantwortete, kam herauf und fragte ihn: Welches ist das erste aller Gebote? Jesus antwortete ihm: Das erste aller Gebote ist: „Höre Israel, der Herr, dein Gott, ist ein einziger Herr; und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen“, ist das erste Gebot. Das zweite ist ähnlich: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Es gibt kein größeres Gebot als diese 202. Auch im Johannesevangelium sagt der Herr: Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander liebt. Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt 203 De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Übersetzung basierend auf der Veröffentlichung: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Spalte 881–912. Markus 12:28–31; Deuteronomium 6:4–5; Lev 19:18.