Глава xvii

За да се изпълнят Божиите заповеди е необходима силна воля, а това означава силна любов. 33. И така, който иска да изпълни Божията заповед и не може, в действителност вече има добра воля, но засега тя е малка и слаба; но той ще може да го изпълни, когато има голям и силен. Защото, когато мъчениците изпълниха великите заповеди, те ги изпълниха с помощта на велика воля, тоест велика любов, за която сам Господ казва: Никой няма по-голяма любов от тази, да положи някой живота си за своите приятели 176 . Затова апостолът казва: Защото, който люби ближния си, е изпълнил закона. Защото заповедите: „Не прелюбодействай“, „Не убивай“, „Не кради“, „Не пожелавай“ и всички други заповеди се съдържат в тази дума: Възлюби ближния си като себе си. Любовта не вреди на ближния, следователно любовта е изпълнението на закона 177. Апостол Петър още не е имал тази любов, когато от страх се е отрекъл три пъти от Господа. Защото в любовта няма страх, както казва евангелист Йоан в своето послание, но съвършената любов прогонва страха 178. И все пак в него имаше любов, макар и малка и несъвършена, когато каза на Господа: Ще положа душата си за Тебе, 179 защото вярваше, че може да направи това, което чувства в себе си. И кой започна да му дава тази, макар и малка, любов, ако не Онзи, Който подготвя волята и като помага, усъвършенства започнатото чрез действие? Защото Той е, Който, като постави началото, прави това, което искаме, Който, като го усъвършенства, помага на желаещите. Затова апостолът казва: Аз съм уверен, че който върши добро дело във вас, ще го довърши до деня на Исус Христос 180 . И така, без нас това, което желаем, се извършва, но когато вече желаем и така желаем това, което правим, то се извършва заедно с нас; обаче, без Бог, който или ни кара да желаем, или помага, когато вече желаем, ние сме напълно неспособни да извършваме дела на благочестие. Това, което Той прави, за да ни накара да желаем, се казва по следния начин: Защото Бог също работи във вас, за да желаете 181 . А за Неговото съдействие, когато вече желаем и вършим каквото искаме, апостолът казва: Знаем, че всичко съдейства за добро на онези, които любят Бога 182 . Какво означава всичко, ако не най-ужасното и жестоко страдание? В края на краищата бремето на Христос, което е тежко за слабите, става леко за любящите. For the Lord says that His burden is light 183 - [light] for such people as Peter became when he suffered for Christ, and not for such as he was when he denied Christ. 34. Говорейки за такава любов, тоест воля, пламтяща от Божествена любов, апостолът казва: Кой ще ни отлъчи от Христовата любов? Мъка, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или опасност, или меч? Както е писано: Заради Теб сме убивани по цял ден, считани за овце, обречени на клане. Но ние преодоляваме всичко това благодарение на Този, който ни възлюби. Защото съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито началства, нито настоящето, нито бъдещето, нито височината, нито дълбочината, нито което и да е друго създание може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ 184 . И на друго място казва: Ще ти покажа още по-превъзходен път. Ако говоря човешки и ангелски езици, а любов нямам, тогава съм мед, която звъни, или кимвал, който звъни. И ако имам пророчество, и ако знам всички тайни, и имам цялата вяра, така че да премествам планини, но любов нямам, тогава съм нищо. И ако раздам ​​цялото си имущество на бедните и предам тялото си на изгаряне, а нямам любов, това не ми помага. Любовта е дълготърпелива, милостива, любовта не завижда, любовта не е високомерна, не се гордее, не е груба, не търси своето, не се дразни, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва с истината; всичко търпи, всичко вярва, на всичко се надява, всичко търпи, любовта никога не престава 185. И малко по-надолу казва: Сега остават тези три: вяра, надежда, любов, но любовта е най-голямата от тях; постигнете любов 186. Също в Посланието до галатяните той казва: Вие, братя, бяхте призовани към свобода, при условие че вашата свобода не е извинение да угаждате на плътта, но служите един на друг чрез любов. Защото целият закон се съдържа в една дума: „Обичай ближния си като себе си“. 187 Това е, което той каза в Посланието до римляните: Който обича друг, е изпълнил закона 188. Също в Посланието до колосяните той казва: Преди всичко това е любовта, която е сборът на съвършенството 189 . И [в Посланието] към Тимотей той казва: Целта на увещанието е любовта и, добавяйки каква любов, той продължава: от чисто сърце и чиста съвест и нелицемерна вяра 190. И когато казва на коринтяните: Всичко да става с вас с любов, 191 ясно показва, че дори упреците, макар и да изглеждат жестоки и горчиви за укоряваните, трябва да се правят с любов. Ето защо, на друго място, след като каза: Изобличавайте безпорядъчните, утешавайте слабите, подкрепяйте слабите, бъдете търпеливи с всички, той веднага добавя: Внимавайте никой да не отвръща на зло за зло 192. Следователно, когато неспокойните хора биват упреквани, те не се възнаграждават със зло за зло, а по-скоро с добро. И не е ли любовта, която прави всичко това? 35. И апостол Петър казва: Най-вече имайте усърдна и постоянна любов един към друг, защото любовта покрива множество грехове 193 . По същия начин апостол Яков казва: Ако изпълнявате царския закон според Писанието: „Да възлюбиш ближния си като себе си“, тогава правиш добре 194. По същия начин апостол Йоан казва: Който люби брат си, пребъдва в светлината 195. И на друго място: Всеки, който не върши правда, не е от Бога, нито онзи, който не обича брат си. Защото това е прокламацията, която чухме от началото, че трябва да се обичаме един друг 196 . На друго място казва: И това е Неговата заповед, да вярваме в името на Неговия Син Исус Христос и да се любим един друг 197 . И още казва: Имаме тази заповед от Него, който люби Бога да обича и брата си 198 . И малко по-надолу той казва: Научаваме, че обичаме Божиите деца, когато обичаме Бога и спазваме Неговите заповеди. Защото това е любов към Бога, да пазим заповедите Му; и Неговите заповеди не са тежки 199. И във второто послание е писано: Не ви пиша това като нова заповед, но това, което имахме отначало, да се любим един друг 200 . 36. Също така, самият Господ Исус казва, че целият закон и пророците се съдържат в двете заповеди за любовта към Бога и любовта към ближния. За тези две заповеди в Евангелието от Марко се казва: Един от книжниците, като чу спора им и видя, че Исус им отговори добре, се приближи и Го попита: Коя е първата от всички заповеди? Исус му отговори: Първата от всички заповеди е: „Слушай Израилю, Господ твоят Бог е един Господ; и възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце“ е първата заповед. Вторият е подобен на него: „Обичай ближния си като себе си“. Няма друга заповед, по-голяма от тези 202. Също в Евангелието на Йоан Господ казва: Нова заповед ви давам, да се любите един друг, както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един друг. По това всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си 203 De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод по публикацията: Patrologiae Cursus Completus. Серия латина. Accurante J.-P. Мине. Париж, 1845 г. T. 44, Col. 881–912. Марко 12:28–31; Второзаконие 6:4–5; Лев 19:18.