Глава XVI

Бог наказує те, що ми самі не можемо зробити, щоб ми пізнали необхідність питати це у Нього 32 . Пелагіани вважають, що знають щось велике, кажучи: «Бог не наказав би того, про що Він знав, що це не може бути виконане людиною». Хто цього не знає? Але Бог наказує щось, чого ми не можемо зробити, щоб ми пізнали, що слід просити в Нього. Бо сама віра в молитві просить те, що наказує закон. Ось сам той, хто каже: Якщо захочеш, виконаєш заповіді, в тій же книзі Екклезіастик 162 трохи нижче говорить так: Хто дасть мені варту в устах моїх, і покладе хитру печатку на мої губи, щоб мені не відпасти від Нього, і щоб язик мій не занапастив мене? 163 Воістину він уже отримав заповідь: Утримай язик твій від зла та губи твої, щоб не говорити обману 164 . Отже, якщо вірно сказане: Якщо захочеш, дотримаєшся заповідей, то навіщо просить він дати йому варту в устах його, так само як і той, хто говорить у псалмі: Поклади, Господи, варту устам моїм? 165 Чому недостатньо йому заповіді Божої та своєї волі, адже якби він захотів, то дотримався б заповідей? Наскільки численні заповіді Божі проти гордості; він уже знає їх; якщо захоче, то дотримається їх. Отже, навіщо ж трохи нижче каже: Господи, Отче і Боже життя мого, не дай мені підношення очей? 166 Закон уже сказав йому: Не побажай 167; отже, нехай має волю і робить, що заповідане, адже якщо захоче, дотримується заповідей. Навіщо ж він далі каже: Бажання відвернути мене? 168 Проти розкоші так багато заповідав Бог, нехай виконує це, бо якщо захоче, дотримується заповідей. Навіщо ж тоді він волає до Бога: Побажання черева і хтивість нехай не володіють мною 169 ? Якби все це ми сказали йому особисто, то він цілком справедливо заперечив би нам і відповів: «З цієї моєї молитви, в якій я прошу все це у Господа, зрозумійте, в якому сенсі я сказав: Якщо захочеш, дотримаєшся заповідей». Бо воістину, якщо ми бажаємо, то дотримуємося заповідей, але оскільки воля підготується від Господа 170 , у Нього слід просити, щоб ми бажали настільки, наскільки цього буде достатньо, щоб зробити бажане. Воістину, це самі ми бажаємо, коли бажаємо, але Той робить так, що ми бажаємо добра, про Ком сказано: Воля готується від Господа (я вже приводив це трохи раніше), про Ком сказано: Від Господа прямують стопи людини, і він бажає шляху Його 171 , про Ком сказано7 Бог чинить в2. Справді, ми самі діємо, коли діємо, але Той діє, щоб ми стали діяти, надаючи найдієвіші сили нашій волі, Хто сказав: Я зроблю так, що ви будете ходити в виправданнях Моїх, і суди Мої будете дотримуватися і виконувати 173 . Коли говорить Він: Я зроблю так, що ви будете дотримуватися, то що інше говорить, як не це: «Видалю від вас кам'яне серце, через яке ви не дотримувалися, і дам вам серце плотяне, завдяки якому ви будете дотримуватися?». А це що означає, якщо не: «Видалю жорстоке серце, через яке ви не робили [добра], і дам покірне серце, завдяки якому станете ви робити [добро]»? Той робить, щоб ми робили. Кому людина каже: Поклади, Господи, сторожу моїм устам 174 . Адже це те саме, що сказати: «Зроби так, щоб я поклав сторожу устам моїм», і цього благодіяння Божого вже удостоївся той, хто сказав: Я поклав сторожу устам моїм 175 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Переклад виконано за редакцією: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 44, Col. 881-912. Тобто. у книзі Премудрості Ісуса, сина Сирахова. вище: блаж. Августин. Про благодать і вільне рішення..П.3, при.6. Притч 8 (LXX). У Синоді. пер.: І отримає благодать від Господа. Єз 36:27. У Синоді. пер.: Вкладу всередину вас дух Мій і зроблю те, що ви будете ходити в Моїх заповідях і устави Мої будете дотримуватися і виконувати.