Глава XVI

Бог заповеда оно што ми сами не можемо учинити, тако да препознајемо потребу да га за то молимо 32. Пелагијанци мисле да знају нешто велико, говорећи: „Бог не би заповедио оно што је знао да не може учинити човек.“ Ко ово не зна? Али Бог у ту сврху заповеда нешто што ми не можемо учинити, да бисмо знали шта треба да тражимо од Њега. Јер сама вера у молитви тражи оно што закон налаже. Ево оног који каже: Ако хоћеш, испунићеш заповести, у истој књизи Еклесијастик 162 мало ниже каже ово: Ко ће ми дати стражу у устима мојим, и на усне моје ставити лукав печат, да не отпаднем од Њега, и да ме језик мој не погуби? 163 Заиста, он је већ примио заповест: Чувај језик свој од зла и усне своје од лажних говора 164 . Дакле, ако је истина оно што је речено: Ако хоћеш, заповести ћеш држати, зашто онда тражи да му дају стражу над устима његовим, као што је онај који каже у псалму: Постави стражу на уста моја, Господе? 165 Зашто му није довољна заповест Божија и његова сопствена воља, јер да је хтео, држао би заповести? Како су бројне заповести Божије против гордости; већ их познаје; ако хоће, посматраће их. Па зашто каже мало ниже: Господе, Оче и Боже живота мога, не дај ми уздизање очију мојих? 166 Закон му је већ рекао: Не пожели 167 ; Дакле, нека има воље и чини шта му је заповеђено, јер ако хоће, заповести ће држати. Зашто даље каже: Одврати од мене пожуду? 168 Бог је толико заповедио против луксуза; нека то чини, јер ако хоће, држаће заповести. Зашто онда вапије Богу: Да ме не запоседну жеље материце и сладострасности 169? Да смо му све ово лично рекли, он би нам сасвим с правом приговорио и одговорио: „Из ове моје молитве, у којој све ово тражим од Господа, схвати у ком смислу сам рекао: Ако хоћеш, држаћеш заповести. Јер, заиста, ако желимо, држимо заповести, али пошто је воља унапред припремљена од Господа, 170 морамо Га замолити да желимо у мери у којој ће то бити довољно да остваримо оно што желимо. Заиста, ми сами желимо кога желимо, али Он чини тако да желимо добро, о коме је речено: воља је унапред припремљена од Господа (ово сам већ цитирао мало раније), за кога је речено: од Господа су управљени кораци човекови, и он жели пут Његов 171 , о коме је речено: Бог у вама твори и жељу. Заиста, ми сами делујемо када делујемо, али Он делује тако да ми почнемо да делујемо, пружајући најефикасније силе нашој вољи, Који је рекао: Учинићу да ходиш по Мојим оправдањима, а ти ћеш посматрати и испуњавати Моје судове 173 . Када Он каже: Учинићу те да посматраш, шта друго каже него ово: „Уклонићу од тебе срце камено, због којег ниси посматрао, и даћу ти срце од меса, због којег ћеш посматрати?“ А шта ово значи ако не: „Уклонићу тврдо срце, због којег ниси чинио [добро], и даћу ти срце покорно, захваљујући коме ћеш чинити [добро]“? Он нас тера на то. Коме човек каже: Постави, Господе, стражу над мојим устима 174. На крају крајева, ово је исто као да кажете: „Побрини се да ставим стражу на своја уста“, а онај који је рекао: „Ставио сам стражу на своја уста“ већ је добио овај Божји благослов. Де гратиа ет либеро арбитрио (ЦПЛ 352). Превод заснован на публикацији: Патрологиае Цурсус Цомплетус. Сериес Латина. Аццуранте Ј.-П. Мигне. Париз, 1845. Т. 44, пуковник 881–912. Оне. у књизи Премудрости Исусове, сина Сираховог. Види горе: благословен. Августин. О милости и слободној одлуци..П.3, пр.6. Приче 8 (према ЛКСКС). Синоду. прев.: И примиће благодат од Господа. Езе 36:27. Синоду. Превод: Ставићу свој дух у вас и учинићу да ходите по мојим заповестима и да држите моје уредбе и вршите их.