Глава XVI

Boh prikazuje, čo my sami nemôžeme urobiť, aby sme uznali, že je potrebné ho o to prosiť 32. Pelagiáni si myslia, že vedia niečo veľké, hovoriac: "Boh by nebol prikázal to, čo vedel, že človek nemôže urobiť." Kto toto nepozná? Ale Boh na tento účel prikazuje niečo, čo nemôžeme urobiť, aby sme vedeli, čo by sme od Neho mali žiadať. Lebo sama viera v modlitbe žiada o to, čo prikazuje zákon. Tu je ten, ktorý hovorí: Ak chceš, splníš prikázania, v tej istej knihe Ecclesiasticus 162 o niečo nižšie sa píše toto: Kto mi dá stráž do úst a na pery mi dá prefíkanú pečať, aby som od Neho neodpadol a aby ma nezničil môj jazyk? 163 Veru, on už dostal prikázanie: Chráň svoj jazyk od zlého a svoje pery pred klamnými rečami 164 . Ak je teda pravda, čo sa hovorí: Ak chceš, budeš zachovávať prikázania, prečo potom žiada dať mu stráž nad ústami, ako ten, ktorý v žalme hovorí: Postav mi stráž, Pane? 165 Prečo mu nestačí Božie prikázanie a jeho vlastná vôľa, lebo keby chcel, prikázania by zachoval? Aké početné sú Božie prikázania proti pýche; už ich pozná; ak chce, bude ich pozorovať. Prečo teda hovorí trochu nižšie: Pane, Otče a Bože môjho života, nedaj mi povýšenie mojich očí? 166 Zákon mu už povedal: Nepožiadaš 167; Nech teda má vôľu a robí, čo je prikázané, lebo ak chce, prikázania dodrží. Prečo ďalej hovorí: Odvráť odo mňa žiadostivosť? 168 Boh prikázal tak veľa proti luxusu; nech to urobí, lebo ak chce, bude zachovávať prikázania. Prečo potom volá k Bohu: Nech ma neposadnú túžby lona a zmyselnosť? Ak by sme mu toto všetko povedali osobne, celkom oprávnene by nám oponoval a odpovedal: „Z tejto mojej modlitby, v ktorej o to všetko prosím Pána, pochopte, v akom zmysle som povedal: Ak chceš, budeš zachovávať prikázania. Lebo naozaj, ak túžime, zachovávame prikázania, ale keďže vôľa je vopred pripravená od Pána, 170 musíme Ho prosiť, aby sme si to želali do tej miery, aby to stačilo na uskutočnenie toho, čo chceme. Naozaj, my sami túžime, keď túžime, ale On to robí tak, aby sme túžili po dobrom, o ktorom sa hovorí: Vôľa je vopred pripravená od Pána (už som to citoval trochu skôr), o ktorom sa hovorí: Od Pána smerujú kroky človeka a on túži po jeho ceste 171, o ktorom sa hovorí: Boh pôsobí aj vo vás túžba 172. Skutočne, my sami konáme, keď konáme, ale On koná tak, aby sme začali konať my, poskytujúc svojej vôli najúčinnejšie sily, Kto povedal: Spôsobím, že budeš kráčať v mojich ospravedlneniach a ty budeš pozorovať a plniť moje súdy 173 . Keď hovorí: Prinútim vás, aby ste pozorovali, čo iné hovorí, než toto: „Odstránim z vás kamenné srdce, pre ktoré ste nedbali, a dám vám srdce z mäsa, kvôli ktorému budete pozorovať? A čo to znamená, ak nie: „Odstránim tvrdé srdce, pre ktoré si nekonal [dobro], a dám ti podriadené srdce, vďaka ktorému budeš konať [dobro]“? Núti nás to urobiť. Komu muž hovorí: Postav stráž, Pane, na moje ústa 174. Koniec koncov, je to to isté, ako keby ste povedali: „Uisti sa, že som si dal stráž na ústa,“ a ten, kto povedal: „Dávam si stráž na ústa“, už dostal toto Božie požehnanie. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Preklad podľa publikácie: Patrologiae Cursus Completus. Séria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paríž, 1845. T. 44, Kol. 881–912. Tie. v knihe Múdrosti Ježiša, syna Sirachovho. Pozri vyššie: požehnaný. Augustína. O milosti a slobodnom rozhodovaní..P.3, pr.6. Príslovia 8 (podľa LXX). Na synodu. prekl.: A dostane milosť od Pána. Ez 36:27. Na synodu. Preklad: Vložím do vás svojho ducha a spôsobím, aby ste chodili v mojich prikázaniach, zachovávali moje ustanovenia a plnili ich.