Глава XVI

Dios manda lo que nosotros mismos no podemos hacer, para que reconozcamos la necesidad de pedírselo 32. Los pelagianos creen saber algo grande y dicen: "Dios no hubiera ordenado lo que sabía que el hombre no podía hacer". ¿Quién no sabe esto? Pero Dios manda para esto algo que nosotros no podemos hacer, para que sepamos qué debemos pedirle. Porque la fe misma en la oración pide lo que manda la ley. Aquí está el que dice: Si quieres cumplirás los mandamientos, en el mismo libro Eclesiástico 162 un poco más abajo dice esto: ¿Quién me pondrá guarda en mi boca, y pondrá sello astuto en mis labios, para que no me aparte de Él, y mi lengua no me destruya? 163 En verdad, él ya ha recibido el mandamiento: Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaño 164 . Entonces, si es verdad lo que se dice: Si quieres, guardarás los mandamientos, entonces ¿por qué pide que le pongan guarda en la boca, como aquel que dice en el salmo: Pon guarda en mi boca, oh Señor? 165 ¿Por qué no le basta el mandamiento de Dios y su propia voluntad, porque si quisiera, habría guardado los mandamientos? Cuán numerosos son los mandamientos de Dios contra el orgullo; él ya los conoce; si quiere, los observará. Entonces, ¿por qué dice un poco más abajo: Señor, Padre y Dios de mi vida, no me des la elevación de mis ojos? 166 La Ley ya le había dicho: No codiciarás 167 ; Por tanto, que tenga voluntad y haga lo que se le manda, porque si quiere, guardará los mandamientos. ¿Por qué dice además: Apartad de mí la lujuria? 168 Dios ha mandado tanto contra el lujo; que lo haga, porque si quiere, guardará los mandamientos. ¿Por qué entonces clama a Dios: que los deseos del vientre y de la voluptuosidad no me posean 169? Si le hubiésemos contado todo esto personalmente, con toda razón se opondría a nosotros y nos respondería: “Por esta misma oración mía, en la que pido todo esto al Señor, comprended en qué sentido dije: Si queréis, guardaréis los mandamientos”. Porque verdaderamente, si deseamos, guardamos los mandamientos, pero como la voluntad está preparada de antemano por el Señor, 170 debemos pedirle que deseemos en la medida en que esto sea suficiente para realizar lo que queremos. En verdad, somos nosotros mismos los que deseamos cuando deseamos, pero Él hace que deseemos el bien, de Quien se dice: La voluntad está preparada de antemano por el Señor (ya lo cité un poco antes), de Quien se dice: Del Señor se dirigen los pasos del hombre, y él desea su camino 171 , de Quien se dice: Dios obra también en vosotros el deseo 172 . En verdad, nosotros mismos actuamos cuando actuamos, pero Él actúa para que comencemos a actuar, proporcionando las fuerzas más eficaces a nuestra voluntad, Quien dijo: Os haré caminar en Mis justificaciones, y guardaréis y cumpliréis Mis juicios 173 . Cuando dice: Os haré observar, ¿qué más dice sino esto: “Quitaré de vosotros el corazón de piedra, por el cual no habéis observado, y os daré un corazón de carne, por el cual observaréis?” ¿Y qué significa esto, sino: “Quitaré el corazón duro, por el cual no hicisteis [el bien], y os daré un corazón sumiso, gracias al cual haréis [el bien]”? Él nos obliga a hacerlo. A quien un hombre dice: Pon guardia, oh Señor, sobre mi boca 174. Después de todo, esto es lo mismo que decir: “Asegúrate de ponerme un protector en la boca”, y el que dijo: “Me pongo un protector en la boca” ya ha recibido esta bendición de Dios. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducción basada en la publicación: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Preciso J.-P. Migne. París, 1845. T. 44, Col. 881–912. Aquellos. en el libro de la Sabiduría de Jesús, hijo de Sirach. Ver arriba: bendito. Agustín. Sobre la gracia y la libre decisión..P.3, pr.6. Proverbios 8 (según la LXX). Al Sínodo. trans.: Y recibirá la gracia del Señor. Eze 36:27. Al Sínodo. Traducción: Pondré Mi espíritu dentro de ti y haré que camines en Mis mandamientos y guardes Mis estatutos y los cumplas.