Глава XVI

يأمر الله بما لا يمكننا أن نفعله بأنفسنا، حتى ندرك الحاجة إلى أن نطلب ذلك منه 32. يعتقد البيلاجيون أنهم يعرفون شيئًا عظيمًا، قائلين: "لم يكن الله ليأمر بما يعلم أنه لا يمكن للإنسان أن يفعله". من لا يعرف هذا؟ ولكن الله يوصي بشيء لا يمكننا أن نفعله لهذا الغرض، حتى نعرف ما يجب أن نطلبه منه. لأن الإيمان نفسه في الصلاة يطلب ما يوصي به الناموس. فها هو الذي يقول: إن شئت تتمم الوصايا، في نفس الكتاب سفر الجامعة 162 أدناه قليلاً يقول: من يعطيني حارسًا في فمي، ويضع ختمًا ماكرًا على شفتي، لئلا أبتعد عنه، ويهلكني لساني؟ 163 حقًا قد أخذ الوصية: احفظ لسانك عن الشر، وشفتيك عن التكلم بالمكر 164 . فإذا كان ما يقال صحيحًا: إن شئت تحفظ الوصايا، فلماذا يطلب أن يعطيه حافظًا لفمه، تمامًا كما يقول في المزمور: اجعل يا رب حافظًا لفمي؟ 165 لماذا لا تكفيه وصية الله ومشيئته، لأنه لو أراد لحفظ الوصايا؟ ما أكثر وصايا الله ضد الكبرياء؟ فهو يعرفهم بالفعل؛ إذا أراد، سوف يراقبهم. فلماذا يقول قليلًا: أيها الرب، أبي وإله حياتي، لا تمنحني رفع عيني؟ 166 لقد قال له الناموس: لا تشته. فليكن له الإرادة ويفعل ما أُمر به، لأنه إذا أراد حفظ الوصايا. ولماذا يقول أيضًا: اصرف عني الشهوة؟ 168 لقد أوصى الله كثيرًا بالترف. فليفعل ذلك، لأنه إذا أراد حفظ الوصايا. فلماذا يصرخ إلى الله: ألا تملكني شهوات الرحم والشهوة؟ لو قلنا له كل هذا شخصيًا، لكان قد اعترض علينا وأجاب: "من صلاتي هذه، التي أطلب فيها كل هذا من الرب، افهم بأي معنى قلت: إذا أردت، فاحفظ الوصايا". لأننا حقًا، إذا أردنا، نحفظ الوصايا، ولكن بما أن الإرادة معدة مسبقًا من الرب، فيجب أن نطلب منه أن نرغب، بقدر ما يكون هذا كافيًا لتحقيق ما نريد. حقًا، نحن أنفسنا من نرغب عندما نرغب، لكنه يجعل ذلك حتى نرغب في الخير، الذي قيل عنه: الإرادة معدة مسبقًا من الرب (سبق أن ذكرت هذا قليلًا)، الذي قيل عنه: من الرب توجه خطوات الإنسان، وهو يريد طريقه 171، الذي قيل عنه: الله يعمل فيك أيضًا الرغبة 172 . حقًا، نحن أنفسنا نتصرف عندما نتصرف، لكنه يتصرف حتى نبدأ في التصرف، مقدمًا القوى الأكثر فاعلية لإرادتنا، الذي قال: سأجعلك تسلك في مبرراتي، وسوف تحفظ أحكامي وتحققها 173 . عندما يقول: سأجعلك تلاحظ، ماذا يقول أيضًا غير هذا: "سأنزع منك قلب الحجر الذي بسببه لم تراقب، وأعطيك قلب لحم الذي به تراقب؟" وماذا يعني هذا إن لم يكن: "سأنزع القلب القاسي الذي لم تفعلوا به [الصالح]، وسأعطيكم قلبًا خاضعًا تعملون به [الصالح]"؟ هو يجعلنا نفعل ذلك. الذي يقول له الرجل: اجعل يا رب حافظا لفمي 174. بعد كل شيء، هذا هو نفس القول: "تأكد من أن أضع حارسًا على فمي"، ومن قال: "لقد وضعت حارسًا على فمي" فقد نال بالفعل هذه البركة من الله. حرية الاختيار والإكرامية (CPL 352). الترجمة مبنية على المنشور: Patrologiae Cursus Completus. مسلسل لاتينا. أكيورانتي جي.-بي. ميني. باريس، 1845. ت 44، العقيد 881-912. أولئك. في كتاب حكمة يسوع ابن سيراخ. انظر أعلاه: مبارك. أوغسطين. عن النعمة والقرار الحر..ص3، ص6. الأمثال 8 (حسب السبعينية). الى السينودس. عبر.: وسوف ينال نعمة من الرب. حز 36: 27. الى السينودس. الترجمة: وأجعل روحي في داخلك وأجعلك تسلك في وصاياي وتحفظ فرائضي وتعمل بها.