Глава XV

Unser Wille ist immer frei, aber nicht immer gut 31. Und damit niemand denkt, dass die Menschen selbst durch ihre freie Entscheidung hier nichts tun müssen, heißt es im Psalm: „Wünscht nicht, eure Herzen zu verhärten.“ Warum solltest du sterben, oh Haus Israel, spricht der Herr? Denn ich will nicht den Tod der Sterbenden, spricht der Herr, Gott, sondern kehre um, und du wirst leben 156. Erinnern wir uns daran, dass Er sagt: „Umkehre dich, und du wirst leben“, zu dem sie rufen: „Bekehre uns, o Gott“ 157. Erinnern wir uns an das, was Er sagt: „Wirf alle deine Sünden von dir, der selbst den Sünder rechtfertigt“ 158 . Erinnern wir uns daran, was er sagt: Erschaffe dir ein neues Herz und einen neuen Geist. Wer hat gesagt: „Ich werde dir ein neues Herz und einen neuen Geist geben, den ich in dich hineinlegen werde.“ 159. Wie kann also derjenige, der sagt: „Erschaffe für dich selbst“, auch sagen: „Ich werde dir geben?“ Warum befiehlt er, wenn er selbst geben will? Warum gibt er es, wenn eine Person es tun muss? Gibt er nicht, was er befiehlt, wenn er hilft, damit der, dem er befohlen hat, es auch tut? Denn unser Wille ist immer frei, aber nicht immer gut. Schließlich ist sie entweder frei von Gerechtigkeit, wenn sie der Sünde dient, und dann ist sie böse; oder sie ist frei von Sünde, wenn sie der Gerechtigkeit 160 dient, und dann ist sie gut. Aber die Gnade Gottes ist immer gut, und dank ihr wird jemand, der zuvor von einem bösen Willen geprägt war, zu einem Menschen mit einem guten Willen. Mit Hilfe dieser Gnade wird auch erreicht, dass der gute Wille selbst, nachdem er begonnen hat [im Menschen] zu existieren, wächst und so groß wird, dass er bereits diejenigen göttlichen Gebote erfüllen kann, die er erfüllen möchte, wenn er es nur vollständig und vollständig tun möchte. Denn das gilt für das Gesagte: Wenn du willst, wirst du die Gebote erfüllen 161. So steht es geschrieben, damit jemand, der will und nicht verstehen kann, dass er noch nicht genug will, sich mit einem Gebet an Gott wendet, damit er einen solchen Willen haben kann, der ausreicht, um die Gebote zu erfüllen. Schließlich wird ihm so eine Unterstützung geboten, damit er tun kann, was ihm befohlen wird. Denn dann ist es nützlich zu wünschen, wenn wir können, und dann ist es nützlich, zu können, wenn wir es wünschen; Und was nützt es, wenn wir wünschen, was wir nicht können, oder nicht wünschen, was wir können? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Übersetzung basierend auf der Veröffentlichung: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Spalte 881–912. Sir 15 (nach LXX). Zur Synode. Übers.: Wenn du willst. Halte die Gebote.