Глава XV

Нашата воля винаги е свободна, но не винаги е добра 31. И за да не мисли някой, че самите хора, чрез своето свободно решение, не [трябва] да правят нищо тук, тогава псалмът казва: Не желаете да закоравявате сърцата си 155. И чрез същия пророк Езекиил се казва: Отхвърлете от себе си всичките си грехове, които сте извършили срещу Мен, и създайте за себе си ново сърце и нов дух и изпълнете всичките Ми заповеди. Защо да умрете, доме Израилев, казва Господ? Защото Аз не искам смъртта на умиращия, казва Господ Бог, но се обърнете и ще живеете 156. Нека помним, че Той казва: Обърнете се и ще живеете, към Когото викат: Обърни ни, Боже 157. Да помним какво казва Той: Отхвърли от себе си всичките си грехове, Който Сам оправдава грешника 158 . Нека си спомним какво казва Той: Създай си ново сърце и нов дух. Кой каза: Ще ви дам ново сърце и нов дух ще вложа във вас 159. И така, как Този, който казва: Създай за себе си, също казва: Аз ще ти дам? Защо заповядва, ако Самият Той има намерение да дава? Защо го дава, ако човек трябва да го направи? Не дава ли каквото заповядва, когато помага, така че този, на когото заповядва, да го прави? Защото нашата воля винаги е свободна, но не винаги е добра. В края на краищата тя или е свободна от праведност, когато служи на греха, и тогава е зла; или тя е свободна от грях, когато служи на правдата 160, и тогава е добра. Но Божията благодат винаги е добра и благодарение на нея човек, който преди се е характеризирал със зла воля, става човек с добра воля. С помощта на тази благодат се постига също така, че самата блага воля, започнала да съществува [в човека], расте и става толкова голяма, че вече може да изпълнява тези Божествени заповеди, които иска да изпълни, само ако иска напълно и напълно. Защото това се отнася за казаното: Ако искаш, ще изпълниш заповедите 161. Така е писано, така че човек, който иска и не може да разбере, че все още не иска достатъчно, и се обръща [към Бог] с молитва, за да може да има такава воля, която да е достатъчна за изпълнение на заповедите. В крайна сметка по този начин ще му бъде осигурена подкрепа, за да може да изпълнява това, което му е заповядано. Защото тогава е полезно да желаем, когато можем, и тогава е полезно да можем, когато го желаем; и каква полза, ако желаем това, което не можем, или не желаем това, което можем? De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод по публикацията: Patrologiae Cursus Completus. Серия латина. Accurante J.-P. Мине. Париж, 1845 г. T. 44, Col. 881–912. Сър 15 (според LXX). До Синода. прев.: Ако искате. Спазвайте заповедите.