Глава XIV

Това, както вярваме, е казано не защото тези, които е трябвало да живеят духовно, са живели плътски, но тъй като камъкът е лишен от чувство и коравото сърце се сравнява с него, с какво, ако не с чувствителната плът, трябва да се сравнява разбиращото сърце? Защото така е казано същото чрез пророка: И ще им дам, казва [Господ], ново сърце и нов дух ще им дам; И ще премахна каменното сърце от плътта им и ще им дам сърце от плът, за да ходят в Моите заповеди, да пазят извиненията Ми и да ги изпълняват, и те ще бъдат Мои хора, и Аз ще бъда техен Бог, казва Господ 153 . И така, как можем да кажем, без да твърдим най-големия абсурд, че в един човек добрата заслуга на добрата воля предхожда, така че от него да бъде премахнато каменно сърце, ако самото каменно сърце не означава нищо повече от най-жестоката и напълно непоколебима воля към Бога? В крайна сметка, където предшества добрата воля, там, разбира се, вече няма каменно сърце. Бог дава Своите дарове не заради човешки заслуги, а заради името Си Кой ще бъде толкова сляп, че няма да види, кой ще бъде толкова вкаменен, че няма да почувства, тази благодат не се дава въз основа на заслугите на добрата воля, както казва и свидетелства Сам Господ: [Не заради вас] ще направя това, но заради Моето свято име? В края на краищата, с каква цел Той каза: Ще направя това заради святото Си име? За да не смятат, че това е направено заради техните добри заслуги - и пелагианците не биха се срамували да говорят такива неща? Но Той показва не само, че добрите заслуги са отсъствали от тях, но и че злото [заслуги] е предшествало, когато казва: но заради Моето свято име, което вие осквернихте между народите. Кой не осъзнава, че е ужасно зло да се позори святото име Господне? Но заради самото Мое име, казва Той, което ти оскверни, ще те направя добър, не заради теб; и ще осветя великото Си име, което е опозорено между народите, между които вие сте го опозорили. Той казва, че ще освети името Си, което вече е нарекъл свето горе.