Глава XII

Закон се испуњава благодаћу, а не само људском вољом 24. Дакле, они који су само уз помоћ закона без помоћи благодати подржани, који се уздају у своје снаге и вођени духом својим, нису синови Божији. Они су слични онима за које исти апостол каже да они, не схватајући правду Божију и желећи да своју правду утврде, нису се потчинили правди Божијој 134. Ово је рекао за Јевреје, који су из самопоуздања одбацили благодат и зато нису веровали у Христа. И апостол каже да су хтели да утврде своју сопствену правду, наиме, правду по закону; [то каже] не зато што су они утврдили закон, него зато што су утврдили своју праведност на закону датом од Бога, верујући да могу својом снагом да испуне управо овај закон. Они нису познали правду Божију, не правду којом је Бог праведан, него ону која је [дата] човеку од Бога. И да знате да апостол ту правду која [долази] од закона назива њима, а правда Божија – оно што је човеку дато од Бога, слушајте како он на другом месту говори говорећи о Христу: Њега ради пострадах од свега, и сматрам их за смеће, да задобим Христа и да се не нађем од закона, него што је од њега право, [стечено] вером у Христа и [долази] од Бога 135. Шта значе речи: немати сопствене праведности, која долази од закона, пошто сам закон није његов, већ Божји? Није ли због тога он своју праведност назива својом, иако она долази од закона, јер је [раније] веровао да може испунити закон својом вољом, односно без помоћи благодати, која се стиче вером у Христа? Зато, рекавши: немајући своју правду која долази од закона, он даље додаје: него ону која се [стиче] вером у Христа и долази од Бога. Ова правда није била позната онима за које каже да нису разумели правду Божију, односно [долазак] од Бога (уосталом, не даје се убојитим словом, него духом оживотворењем), и желећи да утврде своју (оно што он назива правдом закона, када каже: „Немајући своју правду, не потчинише се од правде од Бога,“ јесте, нису се потчинили милости Божијој. Јер они су били под законом, а не под благодаћу, и стога је над њима завладао грех, од којег није закон, него благодат која човека ослобађа. Дакле, оно што је апостол рекао на другом месту: Грех нека не влада вама, јер нисте под законом, него под благодаћу 136 не значи да је закон зао, него [тако се каже] зато што су под њим они које чини кривима, заповедајући, али не помажући. Јер благодат помаже човеку да буде извршилац закона, а без ове благодати, будући под законом, он ће бити само његов слушалац. И таквима апостол каже: Ви, правдајући се законом, отпали сте од благодати 137. Де гратиа ет либеро арбитрио (ЦПЛ 352). Превод заснован на публикацији: Патрологиае Цурсус Цомплетус. Сериес Латина. Аццуранте Ј.-П. Мигне. Париз, 1845. Т. 44, пуковник 881–912.