Глава XII

Ligji përmbushet me anë të hirit, jo vetëm me vullnetin e njeriut 24. Prandaj, ata që mbështeten vetëm nga ndihma e ligjit pa ndihmën e hirit, që mbështeten në forcën e tyre dhe udhëhiqen nga fryma e tyre, nuk janë bij të Perëndisë. Ata janë të ngjashëm me ata për të cilët i njëjti apostull thotë se ata, duke mos kuptuar drejtësinë e Perëndisë dhe duke dashur të vendosin drejtësinë e tyre, nuk iu nënshtruan drejtësisë së Perëndisë 134. Ai e tha këtë për hebrenjtë, të cilët, nga vetëbesimi, hodhën poshtë hirin dhe për këtë arsye nuk besuan në Krishtin. Dhe apostulli thotë se ata dëshironin të vendosnin drejtësinë e tyre, domethënë drejtësinë e ligjit; [ai thotë këtë] jo sepse ligji u vendos prej tyre, por sepse ata vendosën drejtësinë e tyre në ligjin e dhënë nga Perëndia, duke besuar se mund ta përmbushnin pikërisht këtë ligj me fuqinë e tyre. Ata nuk e njohën drejtësinë e Perëndisë, jo drejtësinë me të cilën Perëndia është i drejtë, por atë që i është dhënë njeriut nga Perëndia. Dhe në mënyrë që të dini se apostulli e quan drejtësinë që vjen nga ligji u përket atyre dhe drejtësia e Perëndisë - atë që i është dhënë njeriut nga Perëndia, dëgjoni se si thotë në një vend tjetër, duke folur për Krishtin: Për hir të tij kam vuajtur nga të gjitha gjërat dhe i konsideroni ato si mbeturina, që të fitoj Krishtin dhe të mos gjej drejtësinë time, që vjen nga ligji. [e fituar] nëpërmjet besimit në Krishtin dhe [vjen] nga Perëndia 135. Çfarë kuptimi kanë fjalët: të mos kesh drejtësinë tënde, që vjen nga ligji, pasi vetë ligji nuk është i tij, por i Perëndisë? A nuk është kjo arsyeja pse ai e quan drejtësinë të tijën, megjithëse ajo vjen nga ligji, sepse ai [më parë] besonte se mund ta përmbushte ligjin me vullnetin e tij të lirë, domethënë pa ndihmën e hirit, që fitohet nëpërmjet besimit në Krishtin? Prandaj, duke thënë: “Nuk ka drejtësinë e tij, që vjen nga ligji, shton më tej, por atë që [fitohet] me anë të besimit në Krishtin dhe që vjen nga Perëndia. Këtë drejtësi nuk e dinin ata për të cilët ai thotë se nuk e kuptuan drejtësinë e Perëndisë, domethënë [vinin] nga Perëndia (në fund të fundit, kjo nuk është dhënë nga shkronja vrasëse, por nga fryma gjallëruese) dhe duke dashur të vendosin të tyren (atë që ai e quan drejtësia e ligjit, kur thotë: Duke mos pasur drejtësinë e tyre që nuk iu nënshtruan drejtësisë së Perëndisë), është, ata nuk iu nënshtruan hirit të Zotit. Sepse ata ishin nën ligj dhe jo nën hir, prandaj mbi ta dominoi mëkati, nga i cili nuk është ligji, por hiri që e çliron njeriun. Prandaj, ajo që ka thënë apostulli në një vend tjetër: Të mos sundojë mëkati mbi ty, se ti nuk je nën ligj, por nën hir 136 nuk do të thotë se ligji është i keq, por [kështu thuhet] sepse nën të janë ata që i bën fajtorë, i urdhëron, por nuk i ndihmon. Sepse hiri e ndihmon një person të jetë zbatues i ligjit dhe pa këtë hir, duke qenë nën ligj, ai do të jetë vetëm dëgjuesi i tij. Dhe të tillëve apostulli u thotë: Ju, duke u justifikuar me ligj, keni rënë nga hiri 137. Arbitri pa pagesë dhe liber (CPL 352). Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 44, Kol. 881–912.