Глава XII

Zákon sa napĺňa milosťou, nie len ľudskou vôľou 24. Preto tí, ktorí sú podporovaní len pomocou zákona bez pomoci milosti, ktorí sa spoliehajú na svoje sily a sú vedení svojím duchom, nie sú Božími synmi. Sú podobní tým, o ktorých ten istý apoštol hovorí, že oni, nechapiac spravodlivosť Božiu a chcúc si ustanoviť svoju spravodlivosť, nepoddali sa spravodlivosti Božej 134. Povedal to o Židoch, ktorí zo sebavedomia odmietli milosť, a preto neverili v Krista. A apoštol hovorí, že chceli ustanoviť svoju vlastnú spravodlivosť, totiž spravodlivosť zákona; [hovorí to] nie preto, že by zákon ustanovili oni, ale preto, že založili svoju spravodlivosť na zákone danom od Boha, veriac, že ​​práve tento zákon môžu naplniť vlastnou silou. Nepoznali spravodlivosť Božiu, nie spravodlivosť, ktorou je Boh spravodlivý, ale tú, ktorá je [daná] človeku od Boha. A aby ste vedeli, že im patrí spravodlivosť, ktorá [pochádza] zo zákona, a spravodlivosť Božia, ktorá je daná človeku od Boha, počúvajte, ako na inom mieste hovorí o Kristovi: Pre neho som trpel od všetkého a pokladám to za odpad, aby som získal Krista a našiel som sa v Neho, ktorý má vieru, ktorá nepochádza zo zákona, ktorý pochádza zo zákona. Kristus a [pochádza] od Boha 135. Čo znamenajú slová: nemať vlastnú spravodlivosť, ktorá pochádza zo zákona, keďže zákon nie je jeho, ale Boží? Nie je to dôvod, prečo nazýva spravodlivosť svojou vlastnou, hoci pochádza zo zákona, pretože [predtým] veril, že zákon môže naplniť z vlastnej vôle, teda bez pomoci milosti, ktorá sa získava vierou v Krista? Preto, keď povedal: Nemajúc svoju spravodlivosť, ktorá pochádza zo zákona, ďalej dodáva: ale tú, ktorá sa získava vierou v Krista a pochádza od Boha. Túto spravodlivosť nepoznali tí, o ktorých hovorí, že nepochopili spravodlivosť Božiu, to znamená [pochádzajúcu] od Boha (napokon nie je daná zabíjajúcim listom, ale oživujúcim duchom), a chcú si upevniť svoju vlastnú (to, čo nazýva spravodlivosťou zákona, keď hovorí: Keďže nemajú svoju vlastnú spravodlivosť, nepodriadili sa Bohu, ktorý pochádza zo zákona, nepodriadili sa Bohu, ktorý pochádza zo zákona). nepodriaďovať sa Božej milosti. Boli totiž pod zákonom, a nie pod milosťou, a preto nad nimi vládol hriech, od ktorého nie je zákon, ale milosť, ktorá oslobodzuje človeka. Preto to, čo povedal apoštol na inom mieste: Nech nad vami nevládne hriech, lebo nie ste pod zákonom, ale pod milosťou 136, neznamená, že zákon je zlý, ale [tak sa hovorí] preto, že pod ním sú tí, ktorých robí vinnými, rozkazujú, ale nepomáhajú. Milosť totiž pomáha človeku byť činiteľom zákona a bez tejto milosti, keďže je pod zákonom, bude len jeho poslucháčom. A takým apoštol hovorí: Vy, ospravedlňujúc sa zákonom, ste vypadli z milosti 137. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Preklad podľa publikácie: Patrologiae Cursus Completus. Séria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paríž, 1845. T. 44, Kol. 881–912.