Глава XII

La ley se cumple por gracia, no sólo por voluntad humana 24. Por lo tanto, aquellos que se sostienen sólo con la ayuda de la ley sin la ayuda de la gracia, que se apoyan en sus propias fuerzas y se dejan guiar por su espíritu, no son hijos de Dios. Son similares a aquellos de quienes el mismo apóstol dice que ellos, sin comprender la justicia de Dios y queriendo establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios 134. Dijo esto de los judíos, quienes, por confianza en sí mismos, rechazaron la gracia y por eso no creyeron en Cristo. Y el apóstol dice que deseaban establecer su propia justicia, es decir, la justicia de la ley; [dice esto] no porque la ley fue establecida por ellos, sino porque establecieron su justicia en la ley dada por Dios, creyendo que podían cumplir esta misma ley con sus propias fuerzas. No conocieron la justicia de Dios, no la justicia con la que Dios es justo, sino la que es [dada] al hombre de parte de Dios. Y para que sepáis que a la justicia que proviene de la ley les pertenece, y justicia de Dios, la que el apóstol llama de Dios al hombre, escuchen cómo dice en otro lugar, hablando de Cristo: Por él padecí todas las cosas, y las tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es la ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo y [viene] de Dios 135. ¿Qué significan las palabras: no tener la propia justicia, que proviene de la ley, ya que la ley misma no es suya, sino de Dios? ¿No es por eso que llama suya la justicia, aunque proviene de la ley, porque [anteriormente] creía que podía cumplir la ley por su propia voluntad, es decir, sin la ayuda de la gracia, que se adquiere por la fe en Cristo? Por eso, habiendo dicho: No teniendo su propia justicia, que es por la ley, añade además: sino la que [se adquiere] por la fe en Cristo y que viene de Dios. Esta justicia no era conocida por aquellos de quienes dice que no entendieron la justicia de Dios, es decir, de Dios (después de todo, no es dada por la letra que mata, sino por el espíritu vivificante), y queriendo establecer la suya (la que él llama justicia de la ley, cuando dice: No teniendo su propia justicia, que viene de la ley), no se sometieron a la justicia de Dios, es decir, no se sometieron a la justicia. gracia de Dios. Porque estaban bajo la ley, y no bajo la gracia, y por eso los dominaba el pecado, del cual no es la ley, sino la gracia la que libera al hombre. Por tanto, lo que dijo el apóstol en otro lugar: No os enseñoree el pecado, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia, 136 no significa que la ley sea mala, sino [así se dice] porque bajo ella están aquellos a quienes ella hace culpables, mandando, pero no ayudando. Porque la gracia ayuda al hombre a ser hacedor de la ley, y sin esta gracia, estando bajo la ley, sólo será su oyente. Y a los tales les dice el apóstol: Vosotros, justificándoos por la ley, habéis caído en desgracia 137. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducción basada en la publicación: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Preciso J.-P. Migne. París, 1845. T. 44, Col. 881–912.