Глава XII

Zákon je naplněn milostí, nikoli pouze lidskou vůlí 24. Proto ti, kteří jsou podporováni pouze pomocí zákona bez pomoci milosti, kteří se spoléhají na vlastní síly a jsou vedeni svým duchem, nejsou synové Boží. Jsou podobní těm, o nichž týž apoštol praví, že oni, nerozumějíce spravedlnosti Boží a chtějíce ustanovit svou spravedlnost, nepoddali se spravedlnosti Boží 134. To řekl o Židech, kteří ze sebevědomí odmítli milost, a proto nevěřili v Krista. A apoštol říká, že chtěli ustanovit svou vlastní spravedlnost, totiž spravedlnost zákona; [to říká] ne proto, že by zákon ustanovili oni, ale proto, že založili svou spravedlnost na zákoně daném od Boha, protože věřili, že mohou naplnit tento zákon svou vlastní silou. Nepoznali spravedlnost Boží, ne spravedlnost, kterou je Bůh spravedlivý, ale tu, která je od Boha dána člověku. A abyste věděli, že apoštol nazývá spravedlnost, která [pochází] ze zákona, patří jim, a spravedlnost Boží, která je dána člověku od Boha, poslouchejte, jak na jiném místě říká, když mluví o Kristu: Kvůli němu jsem trpěl od všeho a pokládám to za smetí, abych získal Krista a byl nalezen v Něho, který má víru, která nepochází ze zákona, který pochází ze zákona. Kristus a [pochází] od Boha 135. Co znamenají slova: nemít vlastní spravedlnost, která pochází ze zákona, protože zákon sám není jeho, ale Boží? Není to důvod, proč nazývá spravedlnost svou vlastní, ačkoli pochází ze zákona, protože [dříve] věřil, že může naplnit zákon ze své vlastní vůle, tedy bez pomoci milosti, která se získává vírou v Krista? Proto, když řekl: Nemaje vlastní spravedlnost, která pochází ze zákona, dále dodává: ale to, co [nabývá] vírou v Krista a pochází od Boha. Tato spravedlnost nebyla známa těm, o nichž říká, že nerozuměli spravedlnosti Boží, to jest [pocházející] od Boha (ostatně není dána zabíjejícím listem, ale oživujícím duchem), a chtějíce upevnit svou vlastní (to, co nazývá spravedlností zákona, když říká: Nemajíce svou vlastní spravedlnost, nepodřídili se Boží spravedlnosti, která pochází ze zákona). nepodřídit se milosti Boží. Byli totiž pod zákonem, a ne pod milostí, a proto nad nimi vládl hřích, od něhož člověka osvobozuje nikoli zákon, ale milost. Proto to, co řekl apoštol na jiném místě: Ať nad vámi nevládne hřích, neboť nejste pod zákonem, ale pod milostí 136, neznamená, že zákon je zlý, ale [tak se říká], protože pod ním jsou ti, které činí vinnými, rozkazují, ale nepomáhají. Milost totiž pomáhá člověku být konatelem zákona, a bez této milosti, je pod zákonem, bude pouze jeho posluchačem. A takovým apoštol říká: Vy, ospravedlňující se zákonem, jste odpadli z milosti 137. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Překlad podle publikace: Patrologiae Cursus Completus. Série Latina. Accurante J.-P. Migne. Paříž, 1845. T. 44, Kol. 881–912.