Глава XI

23 . До чого ж тоді суєтні люди і найпрекрасніші пелагіани кажуть, що закон і є та Божа благодать, яка допомагає нам не грішити? Навіщо ці нещасні говорять подібне, безперечно вступаючи в суперечність із самим великим апостолом? Він каже, що через закон гріх набув [великої] сили проти людини, що гріх вбиває за допомогою заповіді, хоча б і святої, праведної та доброї, що він за допомогою доброго завдає людині смерті, від якої ніяк ця людина не звільниться, якщо Дух не оживотворить того, кого раніше убила буква (як той сам апостол: 131), а ці безглузді [пелагіани], сліпі до світла Божого і глухі до голосу Божого, кажуть, що вбиваюча буква животворить, і суперечать життєдайному Духу. Але щоб мені переконати вас краще словами самого апостола, то ось, браття, ми не боржники плоті, щоб жити по плоті. Бо коли живете за тілом, то помрете, а якщо духом умертвляєте дію плоті, то житимете. Я сказав це, щоб апостольськими словами відвернути ваше вільне рішення від зла і спонукати до добра; однак не повинні ви хвалитися людиною, тобто самі собою, а не Господом, через те, що не живете за тілом, але духом умертвляєте дію плоті. Бо щоб ніхто не став звеличуватися з тих, кому він це говорив, і не вважали вони, що можуть здійснити всі ці добрі діла своїм духом, а не Духом Божим, апостол до сказаних їм слів: А якщо духом умерщвляєте дію плоті, то будете жити, одразу додав: Бо всі, хто відомий Дух. Отже, якщо ви духом убиваєте справи плоті, щоб мати життя, то Тому віддайте славу. Того хвалите, Того дякуйте, Чим Духом ви відомі, так що стали здатні до цього і з'явилися синами Божими. Бо всі, хто знає Дух Божий, вони і є сини Божі. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Переклад виконаний за редакцією: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 44, Col. 881-912.