Глава XI

23. Dlaczego więc najbardziej próżni ludzie i najbardziej przewrotni Pelagianie mówią, że prawem jest łaska Boża, która pomaga nam nie grzeszyć? Dlaczego ci nieszczęśnicy mówią takie rzeczy, niewątpliwie zaprzeczając samemu wielkiemu Apostołowi? Mówi, że przez zakon grzech nabrał [wielkiej] mocy przeciwko człowiekowi, że grzech zabija przez przykazanie, chociaż jest święte, sprawiedliwe i dobre, że przez dobro powoduje śmierć człowieka, z którego ten człowiek nie będzie w żaden sposób uwolniony, chyba że Duch nie przywróci życia temu, którego litera poprzednio zabiła (jak mówi ten sam apostoł w innym miejscu: litera zabija, ale duch ożywia 131), a ci głupi [Pelagianie], ślepi na światłość Boga i ci, którzy są głusi na głos Boga, twierdzą, że litera, która zabija, daje życie, a sprzeciwiają się Duchowi ożywiającemu. Aby jednak móc was lepiej przekonać słowami samego apostoła, [tak mówi]: Dlatego, bracia, nie jesteśmy dłużnikami ciała, abyśmy żyli według ciała. Bo jeśli według ciała żyć będziecie, umrzecie, ale jeśli postępowanie ciała umartwiacie Duchem, będziecie żyć 132. Powiedziałem to, aby za pomocą słów apostolskich odwrócić waszą wolną decyzję od zła i zachęcić was do dobra; nie chlubcie się jednak człowiekiem, to jest sobą, a nie Panem, bo nie według ciała żyjecie, ale umartwiacie działanie ciała przez Ducha. Przecież żeby nikt z tych, do których to mówił, nie popadł w pychę i nie uwierzył, że wszystkie te dobre uczynki można czynić własnym duchem, a nie Duchem Bożym, apostoł do słów, które powiedział: Ale jeśli duchem umartwiacie postępowanie ciała, żyć będziecie, dodał natychmiast: Bo którzy Duchem Bożym prowadzą, ci są synami Bożymi 133 . Jeżeli więc w Duchu umartwiacie uczynki ciała, abyście mieli życie, oddajcie Mu chwałę. Chwalcie Go i dziękujcie Temu, którego Duchem was prowadzono, że staliście się do tego zdolni i staliście się synami Bożymi. Ci bowiem, których prowadzi Duch Boży, są synami Bożymi. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Tłumaczenie na podstawie publikacji: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 44, kol. 881–912.