Глава XI

23. მაშ, რატომ ამბობენ ყველაზე ამაო ხალხი და ყველაზე გარყვნილი პელაგიელები, რომ კანონი ღვთის ის მადლია, რომელიც გვეხმარება არ შევცოდოთ? რატომ ამბობენ ეს უბედურები ასეთ რამეებს, უეჭველად ეწინააღმდეგებიან თავად დიდ მოციქულს? ის ამბობს, რომ კანონის გამო ცოდვამ [დიდი] ძალა შეიძინა ადამიანზე, რომ ცოდვამ კლავს მცნებას, თუნდაც წმინდა, მართალი და კარგი, რომ სიკეთით იწვევს ადამიანს სიკვდილს, საიდანაც ეს ადამიანი არანაირად არ განთავისუფლდება, თუ სული არ აცოცხლებს მას, ვინც ადრე მოკლა წერილი (როგორც იგივე მოციქული ამბობს, კლავს სხვაგან, მაგრამ წერილი კლავს 1). [პელაგიელები], ბრმა ღმერთის მიმართ და ისინი, ვინც ყრუ არიან ღვთის ხმაზე, ამბობენ, რომ ასო, რომელიც კლავს, სიცოცხლეს აძლევს და ისინი ეწინააღმდეგებიან მაცოცხლებელ სულს. მაგრამ იმისათვის, რომ უკეთ დაგარწმუნოთ თავად მოციქულის სიტყვებით, [ასე ამბობს]: ამიტომ, ძმებო, ჩვენ არ ვართ ხორციელის მოვალეები, რომ ვიცხოვროთ ხორციელად. რადგან თუ ხორცის მიხედვით იცხოვრებ, მოკვდები, მაგრამ თუ ხორციელ მოქმედებას სულით აკვდები, იცოცხლებ 132. ეს იმისთვის ვთქვი, რომ სამოციქულო სიტყვები გამოვიყენო, რომ შენი თავისუფალი გადაწყვეტილება ბოროტებისგან გადაგიყვანო და სიკეთისკენ გაგვემხნევებინო; ოღონდ, არ დაიკვეხნო ადამიანით, ანუ საკუთარი თავით და არა უფალში, რადგან ხორციელად კი არ ცხოვრობ, არამედ სულით აკვდავ ხორციელ მოქმედებას. ბოლოს და ბოლოს, რომ არცერთი, ვისაც ეს უთხრა, ამპარტავანი არ გამხდარიყო და არ დაეჯერებინათ, რომ ამ სიკეთის გაკეთებას საკუთარი სულით შეძლებდნენ და არა ღვთის სულით, მოციქულმა უთხრა სიტყვებს: მაგრამ თუ სულით მოკვდებით ხორცის მოქმედებას, იცოცხლებთ, მაშინვე დასძინა: ამიტომ, თუ სულით მოკვდით ხორციელ საქმეებს, რათა გქონდეთ სიცოცხლე, განადიდეთ მას. ადიდეთ იგი, მადლობა შესწირეთ მას, ვისი სულითაც მიგიძღვით, ასე რომ შეგეძლოთ და გახდით ღვთის ძეები. რადგან ყველა, ვისაც ღვთის სული ხელმძღვანელობს, ისინი ღვთის შვილები არიან. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). თარგმანი პუბლიკაციაზე დაყრდნობით: Patrologiae Cursus Completus. სერია ლათინური. ზუსტი ჯ.-პ. მინი. Paris, 1845. T. 44, Col. 881–912.