Глава X

Через закон відбувається пізнання гріха, від віри Христової – виправдання 22 . Отже, браття, ви повинні за допомогою вільного рішення не робити зла і творити добро, бо це наказує нам закон Божий, викладений у Священних Книгах, як у старих, так і в нових; Проте постараємося прочитати і за допомогою Господньої зрозуміти сказане апостолом: Оскільки не виправдається від закону жодне тіло перед Ним, бо пізнання гріха через Закон 126 . Дивіться, що він каже: пізнання, а не знищення. Коли ж людина пізнала гріх, якщо тільки благодать не допоможе вберегтися від пізнаного, тоді закон без жодного сумніву чинить гнів. Це говорить апостол в іншому місці, саме такими словами: Закон чинить гнів. А говорить так апостол, оскільки великим є гнів Божий щодо злочинця, який за допомогою закону пізнає гріх і все ж таки здійснює його; адже подібна людина злочинець закону, як апостол сказав в іншому місці: Бо де немає закону, немає злочину 127 . Тому він і в іншому місці каже: Щоб служити [Богу] в новизні духу, а не в старі літери 128 . Тут завгодно йому, щоб під ветхістю букви ми розуміли закон, а під новизною духу що, як не благодать? І щоб не вважали люди, що він звинувачує чи відкидає закон, апостол негайно ставить собі питання й творить: Що ж скажемо? Невже закон є гріхом? Та не буде! Далі додає: Але я дізнався про гріх не інакше, як за допомогою закону; ось що означають наведені вище слова: пізнання гріха через закон. І далі каже: Бо я не розумів би побажання, якби закон не говорив: Не побажай. Отже, отримавши привід, гріх через заповідь зробив мені побажання. Адже без закону гріх мертвий. А я жив колись без закону; коли ж прийшла заповідь, гріх ожив, а я помер; і заповідь, що була в життя, виявилася мені на смерть. Бо гріх, взявши привід від заповіді, обдурив мене та вбив нею. Тому закон святий, і заповідь свята і праведна і добра. Отже, невже добре стало для мене смертю? Та не буде! Але гріх, щоб з'явитися як гріх, через доброго завдав мені смерті, тому через заповідь гріх або грішник стають надмірними 129 . І в Посланні до Галатів каже: Але ж дізнавшись, що людина виправдовується не від діл закону, а лише вірою в Ісуса Христа, і ми увірували в Ісуса Христа, щоб виправдатися від віри Христової, а не від діл закону, бо від діл закону не виправдається жодна плоть 130 . De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Переклад виконаний за редакцією: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 44, Col. 881-912.