Глава X

Кроз закон долази спознаја о греху; од вере у Христа долази оправдање. 22. Дакле, браћо, заиста морате, уз помоћ слободне одлуке, да не чините зло а чините добро, јер тако нам заповеда закон Божији, [изложен] у Светим Књигама, старим и новим; међутим, покушајмо да прочитамо и уз помоћ Господњу схватимо шта је рекао апостол: Јер законом се тело неће оправдати пред Њим, јер је спознање греха кроз закон 126. Видите шта каже: знање, а не пропаст. Када човек спозна грех, осим ако милост не помаже да се заштити од онога што је спознао, онда закон без икакве сумње производи гнев. Апостол то каже на другом месту, управо овим речима: Закон производи гнев. А апостол то говори јер је велики гнев Божији на злочинца, који кроз закон препознаје грех, а ипак га чини; уосталом, такав је преступник закона, као што је апостол рекао на другом месту: Јер где нема закона, нема злочина 127. Зато и каже на другом месту: Служити [Богу] у новини духа, а не у старини слова 128. Овде он жели да под старошћу слова разумемо закон, а под новином духа шта ако не благодат? И да људи не би помислили да он оптужује или одбацује закон, апостол одмах себи поставља питање и каже: Шта да кажемо? Да ли је закон заиста грех? То се неће десити! Он даље додаје: Али нисам познао грех осим кроз закон; Ово значе горње речи: спознање греха је кроз закон. И онда каже: Јер не бих разумео жељу да закон не каже: Не пожели. Дакле, добивши разлог, грех кроз заповест произведе у мени сву жељу. На крају крајева, без закона грех је мртав. А ја сам некада живео без закона; када је дошла заповест, грех је оживео, и ја сам умро; а заповест која је била за живот показала се за мене смрћу. Јер грех ме је, узевши изговор од заповести, преварио и њиме ме убио. Зато је закон свет, и заповест је света и праведна и добра. Дакле, да ли је добро заиста постало смрт за мене? То се неће десити! Али грех, да би се показао као грех, кроз добро ми је умро, тако да због заповести грех или грешник постаје превелик 129. А у Посланици Галатима каже: Али, научивши да се човек не оправдава делима закона, него само вером у Исуса Христа, поверовасмо и у Исуса Христа да бисмо се оправдали вером Христовом, а не делима закона, јер се делима закона ниједно тело неће оправдати 130. Де гратиа ет либеро арбитрио (ЦПЛ 352). Превод заснован на публикацији: Патрологиае Цурсус Цомплетус. Сериес Латина. Аццуранте Ј.-П. Мигне. Париз, 1845. Т. 44, пуковник 881–912.