Глава X

Przez prawo przychodzi wiedza o grzechu; z wiary w Chrystusa przychodzi usprawiedliwienie. 22. Zatem, bracia, naprawdę powinniście, kierując się wolną decyzją, nie czynić zła, a czynić dobro, bo tak nakazuje nam prawo Boże, [przedstawione] w Świętych Księgach, starych i nowych; spróbujmy jednak przeczytać i z pomocą Pana zrozumieć, co powiedział apostoł: Bo przez zakon żadne ciało nie będzie usprawiedliwione przed Nim, gdyż poznanie grzechu następuje przez zakon. 126. Zobaczcie, co mówi: poznanie, a nie zniszczenie. Jeśli ktoś poznał grzech, jeśli łaska nie pomoże mu uchronić się przed tym, co poznał, wówczas prawo bez wątpienia wywołuje gniew. Apostoł mówi to w innym miejscu, tymi samymi słowami: Prawo wywołuje gniew. A apostoł tak mówi, ponieważ wielki jest gniew Boży na przestępcę, który przez Prawo uznaje grzech, a mimo to go popełnia; przecież taki człowiek jest przestępcą Prawa, jak powiedział apostoł w innym miejscu: Bo gdzie nie ma prawa, nie ma przestępstwa 127. Dlatego w innym miejscu mówi: Służyć [Bogu] w nowości ducha, a nie w starości litery 128. Tutaj chce, abyśmy rozumieli przez starość litery prawa i nowość ducha, co jeśli nie łaska? Aby ludzie nie pomyśleli, że oskarża lub odrzuca prawo, apostoł od razu zadaje sobie pytanie i mówi: Co powiemy? Czy prawo jest rzeczywiście grzechem? To się nie stanie! Dalej dodaje: Ale grzechu poznałem tylko przez zakon; To właśnie znaczą powyższe słowa: poznanie grzechu następuje przez zakon. A potem mówi: Nie rozumiałbym pragnienia, gdyby prawo nie mówiło: Nie będziesz pragnął. Otrzymawszy więc powód, grzech przez przykazanie wywołał we mnie całe pragnienie. Przecież bez prawa grzech jest martwy. I kiedyś żyłem bez prawa; gdy przyszło przykazanie, grzech ożył, a ja umarłem; a przykazanie, które było do życia, okazało się dla mnie śmiercią. Grzech bowiem pod pretekstem przykazania zwiódł mnie i zabił nim. Dlatego Prawo jest święte i przykazanie jest święte, sprawiedliwe i dobre. Czy więc dobro naprawdę stało się dla mnie śmiercią? To się nie stanie! Ale grzech, aby ukazać się jako grzech, przez dobro spowodował mi śmierć, tak że z powodu przykazania grzech lub grzesznik stał się nadmierny 129. A w Liście do Galacjan mówi: Dowiedziawszy się jednak, że człowiek nie zostaje usprawiedliwiony przez uczynki zakonu, lecz tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa, uwierzyliśmy także w Jezusa Chrystusa, aby zostać usprawiedliwionym przez wiarę w Chrystusa, a nie przez uczynki zakonu, gdyż z uczynków zakonu żadne ciało nie zostanie usprawiedliwione 130. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Tłumaczenie na podstawie publikacji: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 44, kol. 881–912.