Глава X

Преку законот доаѓа познавање на гревот; од верата во Христа доаѓа оправдувањето. 22. Така, браќа, навистина морате, со помош на слободна одлука, да не правите зло и да правите добро, зашто така ни заповеда Божјиот закон, [наведен] во Светите книги, и старите и новите; сепак, да се обидеме да читаме и, со помош на Господа, да разбереме што рекол апостолот: Зашто со законот ниедно тело нема да биде оправдано пред Него, зашто познавањето на гревот е преку законот 126. Погледнете што вели тој: знаење, а не уништување. Кога човек го познава гревот, освен ако благодатта не помага да се заштити од она што го знае, тогаш законот без никакво сомневање предизвикува гнев. Апостолот го вели ова на друго место, токму со овие зборови: Законот предизвикува гнев. А апостолот го вели тоа затоа што гневот Божји е голем против злосторникот, кој преку законот го препознава гревот, а сепак го прави; на крајот на краиштата, таквиот е престапник на законот, како што рекол апостолот на друго место: Оти каде што нема закон, нема злосторство 127. Затоа тој на друго место вели: Да се ​​служи [Бог] во новоста на духот, а не во староста на буквата 128. Овде сака по староста на буквата да го разбереме законот, а по новоста на духот што ако не благодатта? И за да не мислат луѓето дека тој го обвинува или отфрла законот, апостолот веднаш си поставува прашање и вели: Што да кажеме? Дали законот навистина е грев? Нема да се случи! Тој понатаму додава: Но гревот не го познавав освен преку законот; Еве што значат горните зборови: познавањето на гревот е преку законот. А потоа вели: Зашто не би ја разбрал желбата ако законот не рече: Не сакај. Така, откако добив причина, гревот преку заповедта ја создаде во мене сета желба. На крајот на краиштата, без законот, гревот е мртов. И јас некогаш живеев без закон; кога дојде заповедта, гревот оживеа, а јас умрев; а заповедта за живот ми се покажа како смрт. За гревот, земајќи изговор од заповедта, ме измами и со него ме уби. Затоа законот е свет, а заповедта е света и праведна и добра. Значи, дали доброто навистина ми стана смрт? Нема да се случи! Но гревот, за да се појави како грев, преку доброто ми предизвика смрт, така што поради заповедта гревот или грешникот станува прекумерен 129. А во Посланието до Галатјаните вели: Меѓутоа, откако дознавме дека човекот не се оправдува со делата на законот, туку само со вера во Исус Христос, верувавме и во Исус Христос за да се оправдаме со верата Христова, а не со делата на законот, зашто со делата на законот ниедно тело нема да биде оправдано 130. Gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод врз основа на публикацијата: Patrologiae Cursus Completus. Серија Латина. Точно Ј.-П. Migne. Париз, 1845. Т. 44, Кол. 881–912.