Глава X

Por la ley viene el conocimiento del pecado; de la fe en Cristo viene la justificación. 22. Así que, hermanos, verdaderamente debéis, con la ayuda de una libre decisión, no hacer el mal y hacer el bien, porque esto es lo que nos manda la ley de Dios, [establecida] en los Libros Sagrados, tanto antiguos como nuevos; sin embargo, tratemos de leer y, con la ayuda del Señor, entender lo que dijo el apóstol: Porque por la ley ninguna carne será justificada delante de Él, porque por la ley es el conocimiento del pecado 126. Vean lo que dice: conocimiento, no destrucción. Cuando una persona ha conocido el pecado, a menos que la gracia le ayude a protegerse de lo que ha conocido, entonces la ley sin duda produce ira. El apóstol lo dice en otra parte, con estas mismas palabras: La ley produce ira. Y el apóstol dice esto porque es grande la ira de Dios contra el criminal, que por la ley reconoce el pecado y sin embargo lo comete; al fin y al cabo, tal persona es transgresor de la ley, como dijo el apóstol en otro lugar: Porque donde no hay ley, no hay delito 127. Por eso dice en otro lugar: Servir [a Dios] en la novedad del espíritu, y no en la vejez de la letra 128. Aquí quiere que entendamos por la antigüedad de la letra la ley, y por la novedad del espíritu ¿y si no la gracia? Y para que no se piense que acusa o rechaza la ley, el apóstol inmediatamente se pregunta y dice: ¿Qué diremos? ¿Es la ley realmente pecado? ¡No sucederá! Añade además: Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; Esto es lo que significan las palabras anteriores: el conocimiento del pecado es por la ley. Y luego dice: Porque no entendería el deseo si la ley no dijera: No desearás. Así que, habiendo recibido una razón, el pecado por el mandamiento produjo en mí todo deseo. Después de todo, sin la ley el pecado está muerto. Y una vez viví sin ley; cuando vino el mandamiento, el pecado cobró vida y yo morí; y el mandamiento que era para vida, me resultó muerte. Porque el pecado, tomando como pretexto el mandamiento, me engañó y con él me mató. Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. Entonces, ¿el bien realmente se ha convertido para mí en muerte? ¡No sucederá! Pero el pecado, para aparecer como pecado, por el bien me causó la muerte, de modo que por el mandamiento el pecado o el pecador se vuelve excesivo 129. Y en la Epístola a los Gálatas dice: Sin embargo, habiendo aprendido que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino sólo por la fe en Jesucristo, también nosotros creímos en Jesucristo para ser justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley, porque por las obras de la ley nadie será justificado 130. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Traducción basada en la publicación: Patrologiae Cursus Completus. Serie Latina. Preciso J.-P. Migne. París, 1845. T. 44, Col. 881–912.