Глава X

Чрез закона идва познаването на греха; от вярата в Христос идва оправданието. Тук той иска да разберем под старостта на буквата закона, а под новостта на духа какво ако не благодат? И за да не си помислят хората, че той обвинява или отхвърля закона, апостолът веднага си задава въпрос и казва: Какво да кажем? Законът наистина ли е грях? Няма да стане! Освен това той добавя: Но аз не познах греха освен чрез закона; Ето какво означават горните думи: познаването на греха е чрез закона. И тогава той казва: Защото аз не бих разбрал желанието, ако законът не казваше: Не пожелавай. И така, след като получих причина, грехът чрез заповедта породи в мен цялото желание. В крайна сметка без закона грехът е мъртъв. И аз живях някога без закон; когато дойде заповедта, грехът оживя и аз умрях; и заповедта, която беше за живот, се оказа смърт за мен. Защото грехът, като взе предлог от заповедта, ме измами и ме уби с него. Затова законът е свят и заповедта е свята, праведна и добра. И така, наистина ли доброто стана смърт за мен? Няма да стане! Но грехът, за да изглежда като грях, чрез доброто ми причини смърт, така че поради заповедта грехът или грешникът стават прекомерни 129. И в Посланието до галатяните той казва: Но като научихме, че човек не се оправдава чрез делата на закона, а само чрез вяра в Исус Христос, ние също повярвахме в Исус Христос, за да се оправдаем чрез вярата в Христос, а не чрез делата на закона, защото чрез делата на закона никоя плът няма да се оправдае 130. De gratia et libero arbitrio (CPL 352). Превод по публикацията: Patrologiae Cursus Completus. Серия латина. Accurante J.-P. Мине. Париж, 1845 г. T. 44, Col. 881–912.