Глава IX

Është e pamundur të parashikosh diçka që nuk do të ndodhë kurrë 41. Pra, ne kemi treguar tashmë se vetëm në verbëri të plotë mund të themi se Zoti parashikoi veprat e ardhshme të dy binjakëve të patriarkut Isakut (që jetuan gjatë dhe jetuan deri në pleqëri) dhe për shkak të [këtyre veprave] ai e donte Jakobin dhe urrente Esaun 132 . Prandaj, askush nuk ka të drejtë të thotë në lidhje me ato foshnja që do të vdesin [në foshnjëri], se Zoti u kujdes që të lejojë që njëra prej tyre të pagëzohet, por nuk e ka marrë mundimin që t'ia japë këtë tjetrit, meqë Ai parashikoi veprat e tyre të ardhshme. Në fund të fundit, si mund ta quash diçka të ardhme që nuk ka ndodhur kurrë? Absurditetet e heretikëve që flasin për gjëra të ardhshme që nuk do të ndodhin 42. Por [ata që na kundërshtojnë] thonë: “Në lidhje me ata që Zoti i merr nga kjo jetë, Ai parashikon se si do të jetonte secili prej tyre nëse do të vazhdonte të jetonte, dhe prandaj, nëse Ai e di se dikush do të jetonte në mënyrë të mbrapshtë, Ai e lejon atë të vdesë pa pagëzim. Në të njëjtën mënyrë Ai dënon veprat e liga në atë person, jo ato që ka bërë, por ato që ka bërë. Pra, nëse edhe ato vepra të liga që nuk janë kryer dënohen nga Zoti, atëherë para së gjithash le të vërejnë [kundërshtarët tanë] sa e rreme është siguria e tyre se ato foshnje që vdiqën pa pagëzim nuk do të shkojnë në dënim, sepse nuk u pagëzuan për arsye se po të vazhdonin të jetonin, do të kishin jetuar keq; Kjo do të thotë se ata pa dyshim do të dënohen për vetë jetën e tyre të keqe, pasi ato vepra të liga që mund të kryhen në të ardhmen janë të dënuara. Më tej, nëse Perëndia kujdeset që ata të marrin sakramentin e pagëzimit, për të cilët Ai e di se do të jetonin mirë nëse do të vazhdonin të jetonin, atëherë përse nuk mbahen të gjithë në jetën që do të stolisnin me vepra të mira? Dhe pse disa nga ata që pagëzohen, ndërsa jetojnë gjatë, jetojnë keq dhe ndonjëherë arrijnë deri në braktisje të besimit? Pse, nëse edhe mëkatet e pa kryera ende dënohen me drejtësi, Ai nuk e dëboi çiftin e parë të martuar të mëkatarëve, për të cilët Zoti e dinte pa dyshim se do të mëkatonin, nga parajsa para këtij mëkati, në mënyrë që ata të mos bënin atje atë që ishte e padenjë për një vend kaq të shenjtë? Më tej, çfarë dobie i bën dikujt që është rrëmbyer, që keqdashja të mos i ndryshojë mendjen dhe lajka të mos i mashtrojë shpirtin, 133 nëse në drejtësi dënohet edhe për atë që, megjithëse nuk e ka bërë, do të kishte bërë nëse do të kishte vazhduar të jetonte? Së fundi, përse Zoti nuk kujdeset më mirë që t'i japë larjen e rilindjes 134 atij foshnjeje që po vdes, e cila do të jetonte keq nëse do të vazhdonte të jetonte, në mënyrë që në këtë mënyrë të falej në pagëzim për mëkatet që mund të bënte në të ardhmen? Në fund të fundit, kush do të ishte kaq i pamatur dhe do të mohonte që në pagëzim mund të lirohet diçka që, siç thotë ai, mund të dënohet pa pagëzim? J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Vendet me mospërputhje u verifikuan me botimin: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. Ju mund të jeni të interesuar në: