Глава IX
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
من المستحيل التنبؤ بشيء لن يحدث أبدًا
41. لقد أظهرنا بالفعل أنه فقط في العمى التام يمكننا أن نقول إن الله تنبأ بالأعمال المستقبلية لتوأمي البطريرك إسحاق (الذين عاشوا طويلاً وعاشوا حتى الشيخوخة) وبسبب [هذه الأفعال] أحب يعقوب وكره عيسو 132. لذلك، لا يحق لأحد أن يقول فيما يتعلق بهؤلاء الأطفال الذين هم على وشك الموت [في مرحلة الطفولة]، إن الله اهتم بالسماح لأحدهم بالمعمودية، لكنه لم يكلف نفسه عناء إعطاء هذا للآخر، لأنه تنبأ بأعمالهم المستقبلية. ففي نهاية المطاف، كيف يمكن أن نسمي شيئًا بالمستقبل لم يحدث أبدًا؟
سخافات الزنادقة الذين يتحدثون عن أشياء مستقبلية لن تحدث
42. لكن [أولئك الذين يعترضون علينا] يقولون: "أما بالنسبة لأولئك الذين يأخذهم الله من هذه الحياة، فهو يرى كيف سيعيش كل واحد منهم إذا استمر في الحياة، ولذلك إذا علم أن شخصًا ما سيعيش بطريقة شريرة، يسمح له بالموت بدون معمودية. وكذلك يعاقب الأفعال الشريرة في ذلك الشخص، ليس تلك التي فعلها، بل تلك التي كان يمكن أن يفعلها." لذلك، إذا كان الله يعاقب حتى تلك الأفعال الشريرة التي لم تُرتكب، فليلاحظ [خصومنا] أولاً مدى كذب تأكيدهم بأن هؤلاء الأطفال الذين ماتوا بدون معمودية لن يُدانوا، لأنهم لم يعتمدوا لسبب أنهم إذا استمروا في العيش، لكانوا عاشوا حياة سيئة؛ وهذا يعني أنهم بلا شك سيدانون بسبب حياتهم السيئة نفسها، حيث أن تلك الأعمال الشريرة التي يمكن أن ترتكب في المستقبل مدانة. علاوة على ذلك، إذا كان الله يهتم بأن ينال هؤلاء سر المعمودية، الذين يعلم أنهم سيعيشون حياة جيدة إذا استمروا في العيش، فلماذا لا يُحفظون جميعًا في الحياة التي كان عليهم أن يزينوها بالأعمال الصالحة؟
ولماذا يعيش بعض الذين اعتمدوا، رغم طول أعمارهم، حياة سيئة، بل ويصلون أحيانًا إلى حد الارتداد عن الإيمان؟ لماذا، حتى لو كانت الخطايا التي لم تُرتكب بعد تُعاقب بشكل عادل، ألم يطرد الزوجين الأولين من الخطاة، الذين عرف الله عنهم بلا شك أنهم سيخطئون، من الجنة قبل هذه الخطيئة، حتى لا يرتكبوا هناك ما لا يليق بمثل هذا المكان المقدس؟ علاوة على ذلك، ما فائدة الشخص المختطف، حتى لا يغير الحقد رأيه، ولا يخدع التملق نفسه، 133 إذا عوقب بالعدل أيضًا على ما كان سيفعله، على الرغم من أنه لم يفعل، لو استمر في العيش؟ أخيرًا، لماذا لا يهتم الله بمنح غسل الميلاد الجديد لذلك الطفل المحتضر، الذي سيعيش حياة سيئة إذا استمر في الحياة، حتى يُغفر له بهذه الطريقة في المعمودية عن الخطايا التي قد يرتكبها في المستقبل؟ بعد كل شيء، من سيكون متهورًا جدًا وينكر أنه في المعمودية يمكن إطلاق شيء ما، كما يقول، يمكن معاقبته بدون معمودية؟
ج.-ب. ميني. باريس، 1845. ت 33. العقيد 874-891. تم التحقق من الأماكن التي بها تناقضات من خلال النشر: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. فيندوبوناي، 1911. Vo1. 57. ص 176-214.
قد تكون مهتمًا بـ: