Глава VII

Pse disa foshnja vdesin para se të pagëzohen? 31. Mirëpo, ata që besojnë se Zoti ka anësi, kur, në rrethana të barabarta, mëshira e Tij u jepet disave dhe zemërimi i Tij mbetet mbi të tjerët, padyshim që e humbasin të gjithë forcën e argumenteve të tyre sapo flasin për foshnjat. Nuk do të flas tani për faktin se foshnjat, edhe nëse sapo kanë dalë nga barku i nënës, nuk përjashtohen nga ai dënim, duke diskutuar për të cilin apostulli thotë: Me krimin e njërit ka dënim për të gjithë njerëzit; dhe askush nuk shpëton nga ky dënim, përveç vetëm Atij, për të cilin i njëjti apostull thotë: Me shfajësimin e njërit ka shfajësim për jetën për të gjithë njerëzit 108 . Pra, tani do t'i lë të gjitha këto dhe do të them për foshnjat vetëm atë që [Pelagianët], të frikësuar nga autoriteti i ungjillit, - ose më mirë të thyer nga pajtimi i plotë i besimit të popullit të krishterë, pranojnë pa asnjë kundërshtim - [domethënë] se asnjë foshnjë nuk do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit nëse nuk rigjenerohet nga uji dhe Shpirti 109. Dhe unë do t'i pyes ata se çfarë arsyeje do të japin pse është rregulluar që një foshnjë të dalë e pagëzuar nga këtu dhe tjetra të dorëzohet në duart e jobesimtarëve, ose, [duke lindur] nga besimtarët, të vdesë para se të sillet prej tyre për pagëzim? A do t'ia atribuojnë vërtet këtë fatit apo fatit? Nuk mendoj se do të bien në një çmenduri të tillë nëse do të kenë dëshirën më të vogël për të ruajtur emrin e të krishterëve. Fati i ndryshëm i foshnjave është një mister i hirit 32. Pra, pse nuk hyn asnjë foshnjë e vetme në Mbretërinë e Qiellit nëse nuk ka bërë banjën e rigjenerimit (lavacrum regenerationis)? 110 A zgjodhi ai vetë prindër jobesimtarë apo të pakujdesshëm nga të cilët lindi? Dhe çfarë mund të them për numrin e panumërt të vdekjeve të papritura ose të papritura që shpesh i pengojnë fëmijët edhe të besimtarëve të krishterë dhe i privojnë nga pagëzimi; ndërsa, nga ana tjetër, fëmijët e të ligjve dhe armiqve të Krishtit, duke rënë disi në duart e të krishterëve, largohen nga kjo jetë jo pa sakramentin e rilindjes? Çfarë do të thonë këtu ata që besojnë se dhënia e hirit duhet të paraprihet nga ndonjë meritë njerëzore, në mënyrë që Zoti të mos tregohet i anshëm? 111 Cilat merita i paraprinë këtu? Nëse mendoni për vetë këto foshnja, atëherë ato nuk kanë [merita] personale dhe përzierja e përmendur [e mëkatit] është e përbashkët për të dyja; dhe nëse u drejtoheni prindërve tuaj, do të gjeni [merita] të mira midis atyre, fëmijët e të cilëve vdesin një vdekje të papritur pa pagëzimin e Krishtit, dhe të liga midis atyre, fëmijët e të cilëve, falë një kujdestarie të të krishterëve, kanë arritur sakramentet e kishës. E megjithatë Providenca e Zotit, për të cilën edhe flokët tona janë të numëruara, pa vullnetin e të cilit një zog i vogël nuk do të bjerë në tokë, 112 që nuk është i ndrydhur nga fati, që nuk pengohet nga asnjë peripecitë e fatit, që nuk dëmtohet nga asnjë padrejtësi, nuk u kujdes që të gjitha foshnjat e djemve të tij të kishin rilindur disa foshnje të asaj përkujdesjeje, por të rilindur. të ligjtë rilindën. Një fëmijë, i lindur nga bashkëshortë besimtarë, i përshëndetur me gëzimin e prindërve, shtypet nga nëna ose infermierja në ëndërr dhe kështu e gjen veten të përjashtuar dhe të shkishëruar nga besimi i [prindërve] të tij; një foshnjë tjetër, e lindur nga shthurja kriminale, hidhet jashtë për shkak të frikës mizore të nënës, zgjidhet nga devotshmëria e mëshirshme e të huajve dhe pagëzohet prej tyre sipas traditës së krishterë, në mënyrë që të bëhet trashëgimtar i përjetësisë dhe pjesëtar i Mbretërisë. Le të mendojnë për këtë, të spekulojnë për këtë, këtu le të guxojnë ta quajnë Zotin ose të pjesshëm në hirin e Tij, ose shpërblyes për meritat e mëparshme. Gjykimet e mëshirës dhe drejtësisë së Zotit janë të pakuptueshme. 33. Në fund të fundit, edhe nëse mund të përpiqen të gjejnë disa merita të mira ose të këqija tek ata që janë më të mëdhenj në moshë, çfarë do të thonë për këto foshnja, nga të cilat i pari nuk mundi, nga ndonjë merita e keqe personale, të fitonte mizorinë e atij që e shtypte dhe i dyti nuk mundi, për asnjë meritë të mirë, të fitonte zellin e atij që e pagëzoi? Ata do të rezultojnë të jenë shumë të kotë dhe të verbër nëse, duke e konsideruar këtë, nuk e konsiderojnë të denjë të thërrasin me ne: Oh, thellësia e pasurive të urtësisë dhe njohurive të Zotit! Sa të pakuptueshme janë gjykimet e Tij dhe sa të pahetueshme janë rrugët e Tij! 113 Pra, le të mos i rezistojnë mëshirës së lirë të Perëndisë në çmendurinë e tyre të tepruar. Le të lejohet Biri i Njeriut, pavarësisht nga mosha e një personi, të gjejë dhe të shpëtojë të humburit 114; le të mos guxojnë të gjykojnë gjykimet e Tij të pakuptueshme, [dhe të mendojnë] pse në të njëjtin rast mëshira e Tij zbret mbi njërin dhe zemërimi i Tij mbetet mbi një tjetër. J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Vendet me mospërputhje u verifikuan me botimin: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. Romakëve 5:18. Në Sinod, përkth.: Prandaj, ashtu si nëpërmjet një krimi ka dënim për të gjithë njerëzit, ashtu edhe nëpërmjet një drejtësie ka shfajësim për jetën për të gjithë njerëzit. Titit 3:5. Në Sinod.trans.: banjë e ringjalljes. Mërkurë: Lluka 19:10; Mateu 18:11. Ju mund të jeni të interesuar në: