Глава VII

Dlaczego niektóre dzieci umierają przed chrztem? 31. Jednakże ci, którzy wierzą, że Bóg jest stronniczy, gdy w równych okolicznościach niektórym okazuje swoje miłosierdzie, a na innych Jego gniew, niewątpliwie tracą całą moc swoich argumentów, gdy tylko mówią o niemowlętach. Nie będę teraz mówił o tym, że niemowlęta, nawet jeśli dopiero co wyszły z łona matki, nie są wyłączone z tej kary, omawiając to, co mówi apostoł: Przez zbrodnię jednego następuje potępienie dla wszystkich ludzi; i nikt nie uwalnia od tego potępienia, jak tylko On sam, o którym mówi ten sam apostoł: Przez usprawiedliwienie jednego jest usprawiedliwienie do życia dla wszystkich ludzi 108 . Pominę więc teraz to wszystko i powiem tylko o dzieciach to, co [Pelagianie] przestraszeni autorytetem ewangelii, a raczej złamani całkowitą zgodą wiary ludu chrześcijańskiego, przyznają bez sprzeciwu, [mianowicie], że żadne dziecko nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego, jeśli nie zostanie odrodzone w wodzie i Duchu 109. I zapytam ich, jaki powód podają, dlaczego jest tak zorganizowane, że jedno dziecko wychodzi stąd ochrzczone, a drugie jest wydawane w ręce niewierzących lub [urodząc się] wierzącym, umiera, zanim zostanie przez nich przyniesione do chrztu? Czy naprawdę przypiszą to losowi lub losowi? Nie sądzę, że popadną w takie szaleństwo, jeśli będą mieli choćby najmniejsze pragnienie zachowania imienia chrześcijan. Odmienne przeznaczenie dzieci jest tajemnicą łaski 32. Dlaczego więc ani jedno dziecko nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego, jeśli nie skorzystało z kąpieli regeneracyjnej (lavacrum regeneris)? 110 Czy on sam wybrał niewierzących lub niedbałych rodziców, z których się urodził? I co mogę powiedzieć o niezliczonej liczbie nieoczekiwanych lub nagłych zgonów, które często uniemożliwiają dzieciom nawet wierzących chrześcijan i pozbawiają je chrztu; podczas gdy z drugiej strony dzieci niegodziwych i wrogów Chrystusa, wpadając jakimś cudem w ręce chrześcijan, odchodzą z tego życia nie bez sakramentu odrodzenia? Co powiedzą ci, którzy wierzą, że obdarowanie łaską musi być poprzedzone jakąś ludzką zasługą, aby Bóg nie okazał się stronniczy? 111 Jakie zasługi tu poprzedziły? Jeśli pomyślisz o samych tych dzieciach, to nie mają one żadnych osobistych [zalet], a wspomniana mieszanina [grzechu] jest wspólna dla obojga; a jeśli zwrócicie się do swoich rodziców, znajdziecie dobre [zasługi] u tych, których dzieci umierają nagłą śmiercią bez chrztu Chrystusa, i złe u tych, których dzieci dzięki jakiejś szafarstwu chrześcijan osiągnęły sakramenty kościelne. A jednak Opatrzność Boża, dla której nawet nasze włosy są policzone, bez której woli mały ptaszek nie spadnie na ziemię, która nie jest stłumiona przez los, której nie przeszkadzają zmienne losy, której nie szkodzi żadna niesprawiedliwość, nie zadbała o to, aby wszystkie dzieci swoich synów odrodziły się do dziedzictwa niebieskiego, ale zadbała o to, aby odrodziło się część dzieci bezbożnych. Jedno dziecko, zrodzone z wierzących małżonków, powitane radością rodziców, zostaje we śnie zmiażdżone przez matkę lub pielęgniarkę i w ten sposób zostaje wydalone i ekskomunikowane z wiary swoich [rodziców]; kolejne dziecko, zrodzone ze zbrodniczej rozpusty, zostaje wyrzucone z powodu okrutnej bojaźni matki, wybrane przez miłosierną pobożność obcych i zostaje przez nich ochrzczone zgodnie z tradycją chrześcijańską, aby stać się dziedzicem wieczności i uczestnikiem Królestwa. Niech o tym myślą, spekulują na ten temat, niech odważą się nazwać Boga albo stronniczym w swojej łasce, albo nagradzającym za dotychczasowe zasługi. Niezrozumiałe są wyroki miłosierdzia i sprawiedliwości Boga. 33. W końcu, nawet jeśli uda im się znaleźć jakieś dobre lub złe zasługi u starszych ludzi, co powiedzą o tych dzieciach, z których pierwsze nie mogło przez żadne osobiste złe zasługi nabrać okrucieństwa tego, który je uciskał, a drugie nie mogło przez żadne dobre zasługi zdobyć gorliwości tego, który je ochrzcił? Okażą się zbyt próżni i ślepi, jeśli po rozważeniu tego nie uznają za stosowne zawołać wraz z nami: O, głębio bogactwa mądrości i poznania Boga! Jak niezrozumiałe są Jego sądy i niezbadane są Jego drogi! 113 Niech więc w swoim nadgorliwym szaleństwie nie opierają się wolnemu miłosierdziu Bożemu. Niech Syn Człowieczy, niezależnie od wieku, będzie mógł odnaleźć i ocalić zagubionych 114; niech nie odważą się sądzić Jego niezrozumiałych sądów i zastanawiać się, dlaczego w tym samym przypadku Jego miłosierdzie zstępuje na jednego, a Jego gniew pozostaje na drugim. J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Miejsca, w których występują rozbieżności, zweryfikowano publikacją: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Tom 1. 57. R. 176–214. Rzym 5:18. W Synodzie, przeł.: Zatem jak przez jedną zbrodnię następuje potępienie dla wszystkich ludzi, tak przez jedną sprawiedliwość jest usprawiedliwienie do życia dla wszystkich ludzi. Tytusa 3:5. W Synod.trans.: łaźnia przebudzenia. środa: Łukasza 19:10; Mateusza 18:11. Może zainteresuje Cię: