Глава VII

Proč některá miminka umírají před křtem? 31. Avšak ti, kdo věří, že Bůh je zaujatý, když je za stejných okolností některým udělován Jeho milosrdenství a druhým zůstává Jeho hněv, nepochybně ztrácejí veškerou sílu svých argumentů, jakmile mluví o nemluvňatech. Nebudu nyní mluvit o tom, že nemluvňata, i když právě vyšla z matčina lůna, nejsou vyloučena z tohoto trestu, o čemž mluví apoštol: Zločinem jednoho je odsouzení pro všechny lidi; a nikdo nevysvobodí z tohoto odsouzení kromě Něho samotného, ​​o němž týž apoštol říká: Ospravedlněním jednoho je ospravedlnění pro život pro všechny lidi 108 . Takže toto vše nyní vynechám a o miminkách řeknu jen to, co [Pelagiáni], vystrašení autoritou evangelia, - nebo spíše zlomení úplnou shodou víry křesťanského lidu, bez jakýchkoli námitek přiznávají - [totiž] že žádné dítě nevstoupí do Království nebeského, pokud nebude znovuzrozeno vodou a Duchem 109. A já se jich zeptám, jaký důvod uvedou, proč je to zařízeno tak, že jedno dítě odtud vyjde pokřtěno a druhé je vydáno do rukou nevěřících, nebo když se [narodí] věřícím, zemře, než je přinesou ke křtu? Budou to opravdu přičítat osudu nebo osudu? Nemyslím si, že upadnou do takového šílenství, pokud budou mít sebemenší touhu zachovat si jméno křesťanů. Odlišný osud miminek je tajemstvím milosti 32. Proč tedy ani jedno dítě nevstoupí do Království nebeského, pokud se nekoupalo v regenerační koupeli (lavacrum regenerationis)? 110 Vybral si sám nevěřící nebo nedbalé rodiče, z nichž se narodil? A co mohu říci o bezpočtu nečekaných nebo náhlých úmrtí, které často brání dětem i křesťanských věřících a připravují je o křest; zatímco na druhé straně děti bezbožných a nepřátelé Kristovi, kteří se nějakým způsobem dostanou do rukou křesťanů, odcházejí z tohoto života ne bez svátosti znovuzrození? Co zde řeknou ti, kdo věří, že udělení milosti musí předcházet nějaká lidská zásluha, aby se Bůh neprojevil jako zaujatý? 111 Jaké zásluhy zde předcházely? Pokud se zamyslíte nad těmito dětmi samotnými, pak nemají žádné osobní [zásluhy] a zmíněná směs [hříchu] je oběma společná; a obrátíte-li se na své rodiče, najdete dobré [zásluhy] mezi těmi, jejichž děti zemřou náhlou smrtí bez Kristova křtu, a zlé mezi těmi, jejichž děti díky nějakému správcovství křesťanů dosáhly církevních svátostí.